www-somalia.com

Littafi Na II: Farashin Bege

Sashe na 4: Kewaye da Gāba

Labarin: Babi na 15 - Gidan Raɗe-raɗi

Shekaru huɗu suka wuce. Ga Deeqa, su ne shekaru mafi armashi, mafi ban tsoro, kuma mafi daraja a rayuwarta. Shekaru ne na Amal.

Amal ba yarinya ce mai natsuwa, mai sauƙin kai ba kamar yadda Deeqa ta kasance. Kamar guguwa take. Ba ta da tsoro, tana korar kaji da ihu na dariya, ƙananan ƙafafunta suna gudu, gashinta kamar wata rawani a cikin rana. Tana hawan duk abin da za ta iya. Tana yawan yin tambayoyi, jerin "me ya sa" waɗanda ke gajiyar da kuma faranta wa iyayenta rai. A takaice dai, ba a yanka ta ba. Akwai wata cikakkiyar siffa gare ta, wani kuzari da ba a sarrafa ba wanda Deeqa ke kallo da wata soyayya mai zafi, mai kariya wadda sau da yawa take jin kamar wani ciwo ne a ƙirjinta.

Wannan farin cikin, duk da haka, ana rayuwarsa ne a cikin wani kumfa da ke ƙara ƙanƙanta. A wajen ganuwar ƙaramin gidansu, duniya ta yi sanyi. Ba a manta da tawayensu ba. Wani batu ne da ake ta yayatawa a cikin harabar gidan.

Raɗaɗi na bin Deeqa a kasuwa. Sauran matan za su yi shiru idan ta matso, idanunsu na binta da wani haɗi na tausayi da zargi. Gayyata zuwa bukukuwan aure da na suna sun yi ƙaranci. Ta zama baƙuwa a cikin al'ummarta, mace da ta zaɓi wata hanya mai ban mamaki, ta waje a kan gogewar da ta haɗa su duka.

Ahmed ma yana jin haka. Sauƙin da yake samu a da tare da sauran mazan ya ɓace. Kasuwancinsa, wanda ya dogara da amincewar al'umma da dangantaka, ya fara shan wahala a hankali, ta hanyoyi marasa ganuwa. An rasa kwangila, an jinkirta jigilar kaya, an nemi a biya bashi da wuri. Babu abin da zai iya tabbatarwa da gangan ne, amma sanyin yana nan. Ya ƙara gajiya, ya ƙara kaɗaita, layukan da ke kewayen idanunsa na ƙara zurfi. Amma duk lokacin da ya kalli Amal, wani ƙuduri mai taurin kai zai bayyana a fuskarsa. Ya yi alƙawari.

Matsin lambar ta fi tsanani daga mahaifiyarsa, Faduma. Ba ta taɓa yafe wulakancin bikin cin abincin ba. Tana ɗaukar sunan Asha kamar tsinuwa kuma tana ganin Amal ba a matsayin jika ba, amma a matsayin matsalar da za a warware.

Ta tare Deeqa wata rana da yamma yayin da Amal, yanzu 'yar shekara huɗu, ke wasa da tsakuwa a cikin ƙura.

"Tana girma," Faduma ta ce, muryarta a hankali kuma a kausashe, tana nuna yarinyar. "Mutane suna magana. Suna cewa 'yar Ahmed har yanzu ba ta da tsabta. Cewa matarsa ta cika kansa da dafin 'yar'uwarta ta waje."

Hannayen Deeqa sun matse a kan kwandon wanki da take riƙe. "Cikakkiya ce kamar yadda Allah ya yi ta, suruka."

Faduma ta fesar da iska. "Allah yana tsammanin mu shiryar da 'ya'yanmu. Mu shirya su don wannan duniyar. Shin kina shirya ta ne don rayuwar da ba ta da miji? Ba daraja? Tana kusan shekara biyar. Yaushe za ki yi aikinki? Yaushe za ki tsarkake ta?"

Tambayar ba tambaya ba ce. Umarni ne. Lokacin jinkiri ya ƙare. Deeqa ta kalli 'yarta da ke dariya, ba ta san komai ba, kuma wani sanyin tsoro ya mamaye ta. Raɗaɗin na ƙara ƙarfi. Ganuwar ƙaramar kumfarsu tana fara rufewa.

Muhawara: Babi na 15 - Hanyoyin Sarrafa Al'umma

Sashe na 15.1: Ƙauracewa a Matsayin Makami

Abubuwan da suka faru a wannan babin sun nuna babban makamin da al'ummomin da ke da ra'ayin gama-gari ke amfani da shi don tilasta biyayya: ƙauracewa. Lokacin da ba a yi amfani da tashin hankali na zahiri ba, mutuwa a cikin al'umma ita ce makami na gaba mafi ƙarfi. Al'umma ba tana kai wa Deeqa da Ahmed hari ta jiki ba; tana cire su ne a hankali daga cikin tsarin zamantakewa.

Wannan wani nau'i ne na mulkin kama-karya mai laushi, kuma yana aiki a matakai da yawa:

• Tsegumi a Matsayin Sa Ido: "Harabar gidan mai raɗa" ba kawai maganar banza ba ce. Wata hanyar sa ido ce mai tasiri, wadda ba ta da cibiya. Kowane aikin da Deeqa take yi, kowace kalma da take faɗa, shekarun Amal, halinta—duk ana sa ido a kai, ana ba da rahoto, kuma ana yi masa hukunci bisa ga ma'aunin al'umma. Wannan yana haifar da tasirin da ake kira "panopticon," inda sanin cewa ana kallonka a koda yaushe ya isa ya matsa wa mutane su bi.

• Guje wa Al'umma: Rashin amsa gaisuwa da rashin gayyata ayyuka ne na dabara, da gangan. Suna aiki don ware wanda bai bi ba, suna yanke shi daga goyon bayan rai da na zahiri na al'umma. A cikin al'ummar da gama-gari shi ne babban abin sanin kai, guje wa mutum ba ƙaramar damuwa ba ce; barazana ce mai zurfi ga sanin kai da amincin mutum.

• Matsa lamba ta Tattalin Arziki: Matsalolin kasuwancin Ahmed sun nuna yadda matsin lambar al'umma ke fassara zuwa wahalar tattalin arziki. A cikin al'ummomin da ke aiki a kan amincewar kai da suna, a ɗauke ka a matsayin wanda aka kora na iya zama bala'i a fannin kuɗi. Wannan wata babbar hanya ce ta tilasta wa iyali su dawo kan hanya. Al'umma tana cewa, za ka iya ƙin bin al'adu, amma zai ci maka rayuwarka.

• Shiga Tsakani na "Damuwa": Fito-na-fiton Faduma shi ne hauhawar da aka saba gani. An nuna shi a matsayin aikin damuwa ("Ina damuwa game da makomar yarinyar"), amma barazana ce a ɓoye. Tambayarta—“Yaushe za ki yi aikinki?”—lokaci ne da matsin lamba mai laushi ya zama buƙata mai ƙarfi.

Manufar wannan harin mai fuskoki da yawa ba lallai ba ne halaka iyalin, amma "gyara" su. Wani nau'i ne na jinyar ƙungiya ta tilastawa da aka tsara don warkar da su daga ra'ayoyinsu na karkacewa da kuma dawo da su cikin jama'a. Al'umma tana matse su, tana ƙara matsin lambar a hankali, don ganin a wane lokaci za su karye. Barazanar Faduma tana nuna cewa lokacin matsin lamba shiru ya ƙare. Za a bayyana farashin begensu, kuma al'umma za ta nemi a biya ta.