www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 17 - Shari'ar Dattawa

Kiran ya zo kwana uku bayan haka. Wani yaro daga gidan maƙwabta ya iso gidansu, idanunsa a sunkuye cikin girmamawa, kuma ya isar da saƙon: Dattawan babbar iyali maza suna neman Ahmed ya zo gidan mahaifiyarsa bayan sallar isha'i. An fara shari'ar.

Ahmed ya shafe ranar a cikin wani yanayi na tsoro shiru. Ya tafi ƙaramin ma'ajiyarsa, amma bai iya mai da hankali kan littattafan lissafi ba. Lambobin suna yawo a gabansa, kowannensu tunatarwa ne na ribar da ke raguwa, na rashin tabbas na makomar iyalinsa. Ya yi tunanin abokansa, na Farah, na sauƙin karɓar da ya saba da shi. Sannan ya yi tunanin dariyar Amal maras kame, na hannun Deeqa a nasa a daren da ya kori Farah. Ya ji kamar mutumin da ake raba shi biyu.

Ya dawo gida don sallar isha'i, fuskarsa kamar abin rufe fuska mai baƙin ciki. Deeqa ta tarbe shi a ƙofa. Ba ta tambaye shi ko yana tsoro ba. Kawai ta kama hannunsa, riƙonta mai ƙarfi da tsayuwa. “Ka tuna alƙawarinka,” ta raɗa. Ba zargi ba ne; ƙarfafawa ce.

“Zan yi,” ya ce, muryarsa a bushe. Ya kalle ta, ya kalli ƙarfin da ya bunƙasa a cikinta tun ziyarar Asha. Ba ta zama inuwa ba a gidansa; ta zama katangarsa. Ya sami ƙarfi daga gare ta, kuma da wani dogon numfashi na ƙarshe, ya fita don fuskantar alƙalansa.

Ɗakin da ke gidan mahaifiyarsa cike yake. Kawunansa, manyan 'yan'uwansa, mazan da ake girmamawa a zuriyarsu, duk suna can, zaune a kan matashai a jikin bango. Faduma, mahaifiyarsa, ta kasance a wani lungu, mai ƙarfi a shiru. Iskar ciki cike take da nauyin ikon maza.

Wani kawu, babba kuma wanda aka zaɓa ya yi magana, ya fara. Muryarsa ba ta fushi ba, amma cike da wani baƙin ciki mai zurfi. Ya yi magana game da daraja, game da nauyin da ke kan mutum ga magabatansa, game da amana mai tsarki na tarbiyyar yara a kan hanya madaidaiciya. Ya yi magana game da al'umma, game da kunyar da iyalin Ahmed ke kawowa a kan sunansu.

“'Yarka tana kusan shekaru biyar, ɗana,” kawun ya ce, muryarsa cike da girman ikon maza. “Yarinya ce kyakkyawa. Amma har yanzu ba ta... cika ba. Kamar dabba. Kana da nauyin shirya ta don aure mai kyau, don rayuwa mai daraja. Amma kana barin ra'ayoyin waje na wata mace da ta manta da mutanenta su gurbata gidanka. Wannan ba zai ci gaba ba. Lokaci ya yi da za a yi abin da ya dace. Lokaci ya yi da za a tsarkake 'yarka da darajar iyalinka.”

Ahmed yana sauraro, kalmomin suna wucewa ta kansa. Kowane ilhami, kowane ɓangare na jikinsa wanda aka saba da shi tun haihuwa, yana ihu yana gaya masa ya mika wuya. Ya nemi gafara. Ya amince. Zai zama da sauƙi sosai. Ƙauracewar za ta tsaya. Kasuwancinsa zai farfaɗo. Rayuwarsa za ta koma yadda take.

Ya kalli fuskokin danginsa. Ba mugayen mutane ba ne. Iyalinsa ne. Sun yi imani da gaske cewa suna cetonsa ne, suna ceton 'yarsa.

Ya buɗe bakinsa, kuma na ɗan wani lokaci mai ban tsoro, bai san abin da zai ce ba.

Dubban miloli daga can, a wani ɗaki mai haske na jami'a a Reykjavik, wata irin shari'a daban tana gudana. Asha, da kwamfutar tafi-da-gidanka da jerin sunayen abokan kasuwancin Ahmed na Turai, tana rubuta imel. Gunnar da Sólveig suna zaune tare da ita, suna aiki a matsayin masu ba ta shawara.

“A’a, a’a,” Gunnar ya yi gunaguni, yana nuna da babban yatsansa a allon. “Ya yi yawa da rai. Kamfanoni ba su damu da ɗabi'a ba. Suna damuwa ne da haɗari da alhaki. Dole ne ki yi magana da harshensu.”

Asha ta goge wani sakin layi mai zafi game da haƙƙin ɗan adam kuma ta sake farawa, yatsunta na gudu a kan maballan. Tana rubuta wasiƙar bincike ta hukuma, wadda za a aika zuwa sassan Alhakin Kamfanoni ga Al'umma na kamfanoni uku daban-daban a Jamus da Netherlands.

Wasiƙar wata gwaninta ce ta matsin lamba mai sanyi, na ƙwarewa. Ta bayyana kanta a matsayin mai fafutukar kare haƙƙin ɗan adam 'yar Somaliya kuma masaniyar shari'a da ke zaune a Turai. Ta bayyana cewa tana gudanar da bincike kan manufofin samar da kayayyaki bisa ɗa'a na kamfanonin da ke kasuwanci a Ƙahon Afirka. Ta lura cewa ɗaya daga cikin abokan huldarsu na gida, Mista Ahmed Yusuf na Mogadishu, a halin yanzu yana fuskantar matsin lamba mai tsanani daga al'ummarsa don ya yi wa 'yarsa 'yar shekara huɗu Kaciyar Mata, wata al'adar da, ta lura, manufofin ɗa'a na kamfaninsu da kuma dokokin duniya suka yi Allah wadai da ita a fili.

Ta kammala wasiƙar da wata buƙata mai sauƙi, mai rusa tunani:

"Don Allah za ku iya bayyana matsayin kamfaninku a hukumance game da haɗin gwiwa da mutanen da ake tilasta musu su keta dokokin haƙƙin ɗan adam na duniya? Muna son mu fahimci yadda ake aiwatar da kuma bincika alkawuran ɗa'a na kamfaninku a matakin gida. Muna sa ran amsarku cikin gaggawa, saboda bincikenmu zai kasance wani ɓangare ne na rahoton da za a raba da wasu ƙungiyoyin sa ido na haƙƙin ɗan adam na duniya."

Sólveig ta karanta sigar ƙarshe a bayanta. Wani murmushi a hankali, na farauta ya bayyana a fuskarta. “Oh, wannan mugunta ce,” ta ce da sha'awa mai zurfi. “Wannan ba wasiƙa ba ce. Bam ne.”

Asha ta haɗa da hanyoyin haɗi zuwa manufofin ɗa'a na kamfanonin, ta ja dogon numfashi, kuma ta danna 'Aika.' Saƙon ya tashi a faɗin nahiyar, wani harsashi na dijital shiru da aka nufa ga tushen shari'ar iyalinta.

Muhawara: Babi na 17 - Hukuncin da ke Cin Karo da Juna

Sashe na 17.1: Kotun Al'ada da Kotun Kasuwancin Duniya

Wannan babin yana gabatar da wani babban bambanci tsakanin nau'o'in iko da hukunci guda biyu daban-daban, kowannensu da harshensa, dokokinsa, da hanyoyin aiwatarwa.

Kotun Al'ada:

• Dokar: Ba a rubuta ba, ta dogara ne a kan abin da ya gabata ("hanyar magabatanmu"), daraja, da kunyar jama'a. Babban abin da ta damu da shi shi ne kiyaye tsarin zamantakewa da matsayin maza.

• Harshen: Na rai, na ɗabi'a, da na uba. Dattawa suna magana game da "nauyi," "daraja," "kunya," da "dafi." Ikonsu ya samo asali ne daga shekaru, zuriya, da matsayinsu na masu kula da sanin kai na gama-gari.

• Hukunci da Aiwatarwa: Ikon kotun cikakke ne a cikin iyakarta. Hukuncinta (bi ko a kore ka) al'umma ce da kanta ke aiwatar da shi ta hanyar makaman warewar zamantakewa da tattalin arziki. Babu ɗaukaka ƙara.

Ahmed yana fuskantar shari'a a wannan kotun. Ana yi masa hukunci ba don laifin da ya yi wa mutum ba, amma don laifin da ya yi wa tsarin. Jikin 'yarsa kawai filin yaƙi ne da ake gwabzawa a kansa don tsarkin akida.

Kotun Kasuwancin Duniya:

• Dokar: An rubuta ta, ta kwangila, kuma ta dogara ne a kan manufofin kamfani, dokokin duniya, da sarrafa haɗari. Babban abin da ta damu da shi shi ne kiyaye sunan kamfani da darajar masu hannun jari.

• Harshen: Mai sanyi, na ƙwarewa, da na ofis. Asha tana magana game da "hanyoyin samar da kayayyaki," "bincike mai zurfi," "alhakin kamfanoni ga al'umma," da "bincike." Ikonta ya samo asali ne daga samun bayanai da kuma fahimtarta na harshen wannan tsarin da wuraren da za a iya matsa masa.

• Hukunci da Aiwatarwa: Ikon wannan kotun ma cikakke ne a cikin iyakarta. Hukuncinta (bi manufofin ɗa'a namu ko a yanke ka daga kasuwar duniya) kamfanin da kansa ne ke aiwatar da shi ta hanyar soke kwangiloli.

Gwanintar Dabara: Asha ba tana ƙoƙarin cin nasara a Kotun Al'ada ba ne. Ta san hakan ba zai yiwu ba. Maimakon haka, tana ɗaukaka ƙara ne zuwa ga wata kotu mafi girma, mafi ƙarfi wadda masu tsananta wa iyalinta ba su ma san da ita ba.

Imel ɗinta babban nasara ne na shari'a.

• Tana amfani da dokokin kamfanonin a kansu. Ta hanyar kawo manufofin CSR ɗinsu, tana tilasta musu su yi aiki ko a fallasa su a matsayin munafukai.

• Tana ƙirƙirar hujjar takarda. Imel zuwa sashen CSR ba za a iya watsi da shi cikin sauƙi ba. Yana buƙatar amsa ta hukuma.

• Tana barazanar ƙara tsanani. Ambaton "ƙungiyoyin sa ido na haƙƙin ɗan adam na duniya" barazana ce a sarari kuma mai yiwuwa. Tana gaya wa kamfanonin cewa wannan ba bincike ne na sirri ba; gwaji ne na jama'a na ɗabi'arsu, kuma duniya tana kallo.

Shari'o'in biyu suna gab da yin karo da juna. Dattawa sun yi imanin cewa su ne ke da dukkan iko, suna aiki da cikakken kwarin gwiwa na ikon gida. Ba su da masaniyar cewa za a yanke hukunci daga wata hukuma ta duniya wadda ba za su iya fahimtar ikonta ba kuma hukuncinta zai soke nasu. Wannan ita ce sabuwar gaskiyar duniyar da ta dunkule, inda imel zai iya zama mafi ƙarfi fiye da majalisar dattawa.