www-somalia.com

Sashe na 5: Zaman Lafiya marar Daɗi

Labarin: Babi na 18 - Hukunce-hukuncen

Ahmed ya tsaya a gaban majalisar danginsa, shirun da ke ɗakin ya yi tsawo har ya zama kamar fatar ganga. Ya kalli fuskar kawunsa mai jira, da kallon mahaifiyarsa mai tsanani, da nauyin tarihin da suka raba tare da su yana danne shi. Ya ji jan tsohuwar rayuwarsa, daɗin kasancewa tare da su. Sannan, ya ga fuskar Deeqa a zuciyarsa, da ta Amal, kuma zaɓin ya zama a sarari, mai ban tsoro.

“Ba zan iya ba,” ya ce.

Kalmomin a hankali suke, amma sun sauka da ƙarfin duka. An ja numfashi a tare a ɗakin.

Kawunsa ya matso gaba, ya sa hannu a kunnensa. “Me ka ce, ɗana? Ba mu ji ka ba.”

Ahmed ya miƙe kafaɗunsa. Ya kalli idanun kawunsa, sannan ya kalli kowane mutum a ɗakin, ɗaya bayan ɗaya. “Na ce, ba zan iya ba. 'Yata ce. Kamar yadda Allah ya yi ta. Ba zan bari a cutar da ita ba.” Ya juya kansa ya kalli mahaifiyarsa kai tsaye. “Ni da matata… ba za mu bari a cutar da ita ba. 'Yarmu ce. Shawararmu ce.”

Tabbacin da ke muryarsa cikakke ne. Ba ɗa ne da ke neman yarda ba, amma uba ne da ke shelar ikonsa. Ya zana layi, ba a gaban 'yarsa kaɗai ba, amma a kewayen ƙaramar iyalinsa.

Fashewar ta zo nan da nan. Muryoyi suka tashi cikin fushi, rashin imani, da tausayi ga wannan mutumin da ya ɓace, wawa. Kawunsa ya ayyana shi a matsayin mutum maras daraja, 'yar tsanar surukarsa mai tunanin waje. 'Yan'uwansa suka kira shi mai rauni. Mahaifiyarsa ta fara kuka, ba hawaye na baƙin ciki ba, amma na wata kunya mai zafi.

Ahmed bai yi jayayya ba. Bai kare kansa ba. Kawai ya tsaya, ya jure fushinsu, sannan, da wani gyada kai na ƙarshe, ya juya ya fita daga ɗakin. Ya bar danginsa, ya bar al'ummarsa, ya bar duniyar da ya sani kawai. Ya koma ƙaramar katangarsa, zuwa ga matarsa da 'ya'yansa. Ya rasa ƙabila, amma ya ceci iyalinsa.

Kwana uku bayan haka, imel na farko ya iso. Daga kamfanin kayan kwalliya na alfarma na Jamus ne, babbar kuma mafi muhimmancin abokiyar kasuwancin Ahmed ta duniya.

Saƙon mai ladabi ne, na ƙwarewa, kuma mai sanyaya jiki. Ya yi nuni da wani “bincike na kwanan nan daga wata ƙungiyar kare haƙƙin ɗan adam game da al'adun samar da kayayyaki bisa ɗa'a a cikin hanyoyin samar da kayayyakinmu.” Ya tunatar da shi cewa haɗin gwiwarsu na kasuwanci ya dogara ne a kan tsantsar riƙo da ƙa'idojin haƙƙin ɗan adam na duniya, kamar yadda aka zayyana a cikin ƙa'idar aiki ta masu samar da kayayyaki, wadda suka haɗa da ita.

Imel ɗin ya kammala:

Muna buƙatar tabbacinku a rubuce nan da nan cewa kai da kamfaninka kuna bin waɗannan ƙa'idojin gaba ɗaya. Rashin ba da amsa mai gamsarwa a cikin kwanaki goma na aiki zai haifar da dakatar da dukkan kwangiloli na yanzu da na gaba har sai an yi cikakken bincike na ɗa'a.

Ahmed ya kalli allon, jininsa ya koma ƙanƙara. Dakatar da kwangilarsa da wannan kamfanin ba zai cutar da kasuwancinsa kaɗai ba; zai lalata shi.

Ya buga imel ɗin, hannayensa na rawa. Yana gab da nuna wa Deeqa, don ya gaya mata cewa tawayensu ya jawo musu asarar komai, sai wani imel na biyu ya shigo. Daga kamfanin jigilar kaya na Netherlands ne. Harshen kusan iri ɗaya ne.

Ya ji jiri. Ana kai masa hari daga ɓangarori biyu, an matse shi tsakanin tsoffin al'adun mutanensa da injin kasuwancin duniya mai sanyi, maras gafara. Bai da wurin juyawa.

Yana zaune a can, kansa a hannayensa, sai Deeqa ta shigo. Ta ga yanayin fuskarsa, ta ga takardun da aka buga a teburinsa, kuma zuciyarta ta buga.

“An gama da mu,” ya ce, muryarsa babu rai. “Shirin Asha… ya lalata mu.”

Deeqa ta karɓi takardun daga hannunsa. Ta karanta imel na farko, sannan na biyu. Ba 'yar kasuwa ba ce, amma ta fahimci iko. Ta ga barazanar, kalmomin kamfanoni, harshen shari'a. Amma ta ga wani abu kuma. Ta ga makami.

“A’a,” ta ce, wani haske mai ban mamaki, mai zafi a idanunta. “Bai lalata mu ba.” Ta danna takardar da aka buga. “Ya cece mu.”

Ahmed ya kalle ta, a rude. “Ya cece mu? Za su yanke mu! Za mu zama mabarata!”

“Bari in ga wasiƙun da dangin mahaifiyarka suka aiko maka,” Deeqa ta ce, muryarta a gaggauce.

A rude, Ahmed ya miƙa mata wasiƙar hukuma da kawunsa ya aiko, wadda ke taƙaita hukuncin dattawa: cewa shi mutum ne maras daraja, kuma cewa al'umma ya kamata ta yi masa mu'amala haka har sai ya dawo hayyacinsa.

Deeqa ta sanya wasiƙun gefe da gefe a kan tebur. Wasiƙar Somaliya, an rubuta ta da rubutu mai kyau, cike da kiraye-kiraye ga daraja da kunya. Da kuma imel ɗin Turai, an rubuta su da Ingilishi mai sauƙi, na kamfani, cike da barazanar dakatar da kwangila da binciken ɗa'a.

“Ba ka gani ba?” Deeqa ta ce, muryarta cike da wata fahimta mai ban mamaki. “Wannan wasiƙar,” ta nuna wadda daga kawunsa take, “hukuncin ɗauri ne. Tana cewa dole ne mu yi abin da suka ce ko kuma za a lalata mu a nan. Amma waɗannan imel ɗin… gafara ce. A’a, sun fi haka. Garkuwa ce.”

Ta kalle shi, tunaninta, wanda ya daɗe a danne, yanzu yana aiki da sauri da haske wanda ya ba su mamaki duka. “Kai ba mutum ne maras daraja ba. Kai mutum ne da ake tsananta masa saboda riƙo da haƙƙin ɗan adam na duniya. Kai ba wawa ne mai rauni ba. Kai wanda aka zalunta ne. Kuma su,” ta nuna sunayen Jamus da Netherlands, “masu shaidarka ne.”

Ta ɗauki wasiƙar Somaliya. “Za mu amsa wa kawunka,” ta ce. “Kuma za mu aika da kwafin wasiƙarsa, da amsarmu, zuwa ga abokanka a Turai. Mu gani wace kotu ce ta fi ƙarfi.”

Muhawara: Babi na 18 - Ikon Sake Fasalta Labari

Sashe na 18.1: Daga Wanda Aka Kora zuwa Wanda Ake Tsanantawa: Ɗaukar Ikon Labari

Wannan babin babban darasi ne a kan fasahar siyasa ta sake fasalta labari. Gaskiyar abubuwan da ke faruwa ba ta canza ba: ana kai wa Ahmed hari daga ɓangarori biyu. Amma Deeqa, a cikin wani lokaci na gwaninta, ta canza ma'anar waɗannan gaskiyar gaba ɗaya. Wannan shi ne ainihin dabarar siyasa da shari'a: yaƙi ne don sarrafa labari.

Fasalin Dattawa: "Mutum Maras Daraja."

• Labarin: Ahmed mutum ne mai rauni, maras daraja wanda ya ci amanar al'adarsa da iyalinsa. Shi wanda aka kora ne wanda dole ne a hukunta shi har sai ya bi.

• Manufarsa: Ware Ahmed da sa shi ya ji kunya, tilasta masa ya mika wuya don ya dawo da matsayinsa a cikin al'umma.

• Tushen Ikonsa: Hukumar gida, ta al'umma.

Fasalin Asha: "Abokin Kasuwanci Mai Haɗari."

• Labarin: Ahmed abokin kasuwanci ne da aka haɗa shi da cin zarafin haƙƙin ɗan adam, wanda ke haifar da haɗari ga sunan kamfanin.

• Manufarsa: Tilasta Ahmed ya bi ɗa'ar kamfani ta hanyar matsin lambar tattalin arziki.

• Tushen Ikonsa: Hukumar duniya, ta kamfani.

Da farko, Ahmed ya maƙale tsakanin waɗannan fasaloli biyu. Yana ganin su a matsayin hare-hare guda biyu daban-daban da za su lalata shi.

Fasalin Deeqa: "Mai Kare Haƙƙin Ɗan Adam da Ake Tsanantawa."

Wannan ita ce sabuwar fassara mai juyin juya hali. Deeqa, a karon farko, ta nuna cewa ta fahimci darussan duniyar ilimi ta Asha kuma yanzu za ta iya amfani da su da dabara. Ta ɗauki labaran guda biyu masu cin karo da juna kuma ta haɗa su zuwa ga wani sabon, mafi ƙarfi.

• Labarin: Ahmed ba wanda aka kora ba ne; mutum ne mai ƙa'ida wanda al'ummarsa ke tsananta masa saboda yana ƙoƙarin bin ƙa'idojin haƙƙin ɗan adam na duniya (ainihi ƙa'idojin da abokan huldarsa na Turai ke buƙata).

• Manufarsa: Juya hare-haren biyu a kan juna. Tana amfani da barazanar Kotun Kasuwanci a matsayin garkuwa a kan hukuncin Kotun Al'ada.

• Tushen Ikonsa: Haɗin gwiwar su biyun.

Juyin Dabara: Fahimtar Deeqa ita ce ta daina ganin imel ɗin a matsayin barazana kuma ta fara ganin su a matsayin shaida. Ta fahimci cewa ba hari na biyu ba ne, amma kariya ce a kan na farko. Ta hanyar aika wasiƙar dattawa zuwa ga Turawa, za ta yi abubuwa masu zuwa:

• Tabbatar da Tsanantawa: Wasiƙar shaida ce ta zahiri na tilastawar da imel ɗin Asha ya yi zargi kawai. Tana tabbatar da dukkan ikirarinta.

• Mayar da Alhaki: Kamfanonin Turai ba kawai suna binciken "abokin kasuwanci mai haɗari" ba ne. Yanzu su masu shaida ne ga wani aiki na ramuwar gayya na haƙƙin ɗan adam a kan ɗaya daga cikin masu samar musu da kayayyaki. Wannan yana ƙara musu alhakin shari'a da ɗa'a sosai. Ba za su iya yanke Ahmed kawai ba; yanzu sun shiga cikin tsananta masa a fakaice.

• Mayar da Garkuwa Takobi: Manufofin ɗa'a na kamfanoni ba garkuwa ba ne kawai don kare sunan kamfanin. Deeqa tana gab da amfani da su a matsayin takobi don kare 'yancin iyalinta.

Wannan shi ne lokacin da Deeqa ta daina zama wadda aka zalunta. Ta ɗauki ikon labari. Ta fahimci cewa a duniyar zamani, iko ba kawai daga al'ada ko arziki yake zuwa ba; yana zuwa ne daga ikon fasalta labarinka ta hanyar da ta dace da wata babbar hukuma, mafi ƙarfi—a wannan yanayin, hukumar haƙƙin ɗan adam da aka amince da ita a duniya (duk da cewa sau da yawa ana watsi da ita).