www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 20 - Zaman Lafiya Maras Daɗi

Imel ɗin daga Turai kamar makamin nukiliya ne. Cikakken goyon bayan da abokan kasuwancin Ahmed masu ƙarfi suka nuna abu ne da dattawa ba za su iya yin watsi da shi ba. Barazanar durƙushewar tattalin arziki ga ɗaya daga cikinsu—durƙushewar da yanzu za a gan su a matsayin masu haifar da ita kai tsaye—haɗari ne da ya fi ƙarfinsu.

Gaba ta zahiri ta tsaya. Matsin lamba na hukuma ya ɓace. Wani sabon irin zaman lafiya ya sauka a kan gidan iyalin—zaman lafiya maras daɗi, mai lura. Raɗaɗin bai tsaya gaba ɗaya ba, amma ya canza murya. Ba zargi ba ne kuma, amma gunaguni ne na rudani da wani girmamawa da aka tilasta. Ahmed ya fuskanci majalisar dattawa kuma ya yi nasara. Ba wanda ya taɓa yin hakan. Yanzu ya zama wani abin tsoro da wata irin sha'awa mai ban mamaki.

Kasuwancinsa, maimakon ya durƙushe, ya fara daidaita. Kamfanin Jamus, ta hanyar ofishinsu na yankin, ya ba shi wata ƙaramar oda a asirce, wata alama ce a sarari ta goyon bayansu. Labari ya bazu da sauri a cikin al'ummar 'yan kasuwa: Ahmed Yusuf yana da manyan masu goyon baya na waje. Cin karo da shi haɗari ne na harzuƙa ƙarfin da ba ka gani.

Amma wannan sabon zaman lafiya maras ƙarfi yana da farashi. Ba a kore su ba kuma, amma ba su zama 'yan cikin gida ba. Sun zama wani abu daban, iyalin da ke rayuwa da wasu dokoki daban, waɗanda wata garkuwa ta waje da ba a gani ke kare su. Suna cikin aminci, amma har yanzu su kaɗai ne.

Deeqa ce ta fi jin hakan. Sauran matan yanzu suna yi mata ladabi, amma daga nesa. Ba ta zama ɗaya daga cikinsu ba. Ita ce matar da 'yarta take "daban," matar mutumin da ya ƙi bin dattawa. Nasararta ta shiru ta gina wani bango na gilashi tsakaninta da al'ummarta. Tana da iyalinta, gidanta, da alfaharinta, amma ta rasa ƙabilarta.

A wannan lokacin ne wani abu da ba a zato ya fara faruwa.

Wata rana da yamma, wata 'yar'uwa, yarinya mai suna Ladan wadda kwanan nan aka yi wa aure, ta zo gidansu da sunan aron sukari. Lokacin da ita da Deeqa suka kaɗaita a kicin, ainihin manufar Ladan ta fito a cikin wata raɗa mai tsoro.

"Gaskiya ne, abin da suke cewa?" Ladan ta tambaya, idanunta a buɗe. "Cewa Amal ɗinki… har yanzu tana a hade?"

Deeqa ta gyada kai, zuciyarta kwatsam ta fara bugawa da sauri.

Ladan ta duba kewaye kamar tana tabbatar da babu wanda zai ji. "Mijina… mutumin kirki ne. Amma dararenmu… zafi ne a gare ni. Ba azzalumi ba ne, amma ba ya fahimta. Ina yin kamar komai lafiya. Dukanmu muna yin kamar komai lafiya." Ta kalli Deeqa, da wani bege mai ƙarfi a idanunta. "'Yar'uwarki Asha… abubuwan da ta faɗa a bikin cin abincin… Ina tunani a kansu. Shin haka dole ne ya kasance?"

Wannan shi ne gibi na farko a katangar shiru. Deeqa, tana zaɓar kalmominta a hankali, ba ta yi wa'azi ba. Kawai ta ba da labarinta. Ta yi magana game da daren bikinta, game da shekarun jimrewa a shiru, da kuma soyayya mai zafi, mai kariya ga Amal wadda a ƙarshe ta ba ta ƙarfin hali ta ce a'a.

Ladan tana sauraro, hawaye na taruwa a idanunta. Lokacin da ta tafi, ba kawai kofin sukari ta ɗauka ba. Ta ɗauki iri na yiwuwa.

Mako guda bayan haka, wata mace ta zo, a wannan karon wata tsohuwa, maƙwabciya, tana korafi game da wahalar haihuwar surukarta, wata wahalar da Deeqa ta san kusan tabbas FGM ce ta haifar da ita. Tattaunawar, a hankali da farko, ta koma kan haɗarin, kan hatsarurrukan da kowa ya sani amma ba wanda ke magana a kai.

Kicin ɗin Deeqa a hankali, a shiru, yana zama wani sabon irin aji. Ba wuri ne na koyar da akida ba kamar na surukarta, ko wuri na muhawarar ilimi ba kamar na Asha. Gida ne mai aminci, wurin furuci, wurin da za a iya faɗin wahalhalun mata na sirri da babbar murya, watakila a karon farko. Ba mai wa'azi ba ce ko 'yar siyasa. Mashaidiya ce. Kuma a cikin wannan keɓantaccen zaman lafiya maras daɗi, tana gano cewa shaidar mace ɗaya, mai shiru, na iya zama ƙarfi mafi girma daga duka.

Muhawara: Babi na 20 - Tasirin Tawaye Mai Yaɗuwa

Sashe na 20.1: Daga Nasara zuwa Jagoranci

Wannan babin yana binciko hadaddun sakamakon nasarar aikin tawaye. Nasarar ba ƙarshe ne mai tsabta ba; abin da ke haifar da wata sabuwar, mafi hadaddun yanayin zamantakewa ne. Ba a sake karɓar Deeqa da Ahmed cikin jama'a ba. Maimakon haka, tawayensu ya ba su wani sabon matsayi a cikin al'umma da ba su nema ba: sun zama jagorori.

Bangon Gilashi na Jagoranci:

Jagora, a ma'anarsa, ya ware daga babban taro. Deeqa da Ahmed yanzu sun "wuce" al'ummarsu, kuma wannan yana haifar da wani sabon nau'in kaɗaici. Amsar al'umma—ladabi amma daga nesa—hanyar kariya ce. Karɓar iyalin gaba ɗaya zai zama yarda cewa zurfafan imanin al'ummar ba daidai ba ne. Ci gaba da guje musu yanzu yana da haɗari sosai. Don haka, an sanya su a wani sabon rukuni: na musamman, wanda ya saɓa wa al'ada. Wannan "bangon gilashi" shi ne farashin zama majagaba. Ba a tsananta maka ba kuma, amma ba a fahimtarka ba.

Haihuwar "Gida Mai Aminci":

Ci gaba mafi muhimmanci shi ne bayyanar kicin ɗin Deeqa a matsayin wuri don tattaunawa ta tawaye. Wannan abu ne da aka saba gani a tarihin sauyin zamantakewa. Lokacin da ƙalubalen hukuma, na jama'a ba zai yiwu ba, canji yana farawa a wurare marasa hukuma, na sirri— falo, kicin, wurin ɗinki.

• Ikon Misali: Nasarar tawayen Deeqa da Ahmed ya haifar da wani misali mai ƙarfi. Sun tabbatar da cewa tsarin ba ɗaya ba ne, cewa za a iya ƙalubalantarsa. Wannan yana ba wasu mata, kamar Ladan, hasken bege na farko da suka taɓa samu.

• Daga Tsegumi zuwa Haɗin Kai: A da, maganar mata kayan aiki ne na sarrafa al'umma (tsegumi). Yanzu, kicin ɗin Deeqa yana zama wurin da wannan maganar za ta iya komawa haɗin kai. Furucin Ladan—“Dukanmu muna yin kamar komai lafiya”—aiki ne na juyin juya hali. Lokaci ne da wahalar da ake sha a sirri ta fara bayyana a matsayin matsalar siyasa ta gama-gari.

• Deeqa a Matsayin "Mashaidiya," Ba "Mai Wa'azi" Ba: Sabon matsayin Deeqa yana da muhimmanci. Ba ta da harshen ka'idar Asha ko fushin siyasa. Ikonta ya fito ne daga gogewarta. Ba tana gaya wa wasu mata abin da za su yi imani da shi ba; tana ba da shaida ne kawai ga gaskiyar wahalarta da yiwuwar wata hanya daban. Wannan sau da yawa hanya ce mafi tasiri ta lallashi fiye da hujjar siyasa kai tsaye, saboda ba ta da fito-na-fito kuma tana da sahihanci sosai.

Deeqa da Ahmed na iya jin sun fi kowa kaɗaici, amma ba tare da saninsu ba sun kafa wata ƙungiya. Ƙungiya ce da a halin yanzu ta ƙunshi wasu furuce-furuce na raɗa a kan kofin sukari. Amma haka duk juyin juya hali ke farawa: ba da tsawa ba, amma da raɗar da ta kuskura ta faɗi gaskiya a wuri mai aminci.