Yayin da kicin ɗin Deeqa ya zama cibiyar haɗin kan mata a shiru, Ahmed ya yi nasa yaƙe-yaƙe shi kaɗai a duniyar maza. Rabuwarsa da Farah ta yi zurfi kuma ta yi zafi. Shekaru kenan ba su yi magana ba, abokantakarsu ta tsawon rayuwa ta yanke saboda yaƙin bikin cin abinci.
Rayuwar Farah ta bi wata hanya daban. Ba tare da nauyin mata mai tawaye ko ra'ayoyin waje ba, ya samu ci gaba. Ya auri wata matashiyar mace mai sauƙin kai daga gida mai daraja, matar da ta haifa masa 'ya'ya maza uku da mace ɗaya. Ya zama shugaban al'umma da ake girmamawa, muryarsa tana da tasiri a tsakanin dattawa, ibadarsa da riƙo da al'ada abin sha'awa ne ga jama'a. A kowane hali, shi abin koyi ne na nasarar Somaliya.
Wata rana da yamma mai zafi, Ahmed yana kula da sauke kaya a ma'ajiyarsa sai ya ga motar Farah ta tsaya. Zuciyarsa ta buga. Farah ya fito, kuma na ɗan lokaci, mutanen biyu suka kalli juna a faɗin filin mai ƙura, shekaru huɗu na shiru wani rami ne a tsakaninsu.
Farah ya yi tsufa. Kwarin gwiwar da yake nunawa har yanzu tana nan, amma an lulluɓe ta da wata damuwa mai zurfi. Ya matso kusa da Ahmed a jinkirce, jarumtarsa da ya saba da ita ta ɓace.
“Ahmed,” ya fara, muryarsa a kausashe. “Ina buƙatar… ina buƙatar magana da kai.”
A faɗake, Ahmed ya kai shi ƙaramin ofishinsa cike da kaya. Farah bai zauna ba. Yana ta kai-ka-wo a ƙaramin ɗakin kamar dabbar da aka kama.
“'Yata ce,” Farah ya ce, kalmomin sun fito da ƙyar. “Sunanta Sulekha. Tana da shekaru takwas.” Ya daina kai-ka-wo ya kalli Ahmed, idanunsa cike da wata kunya mai cike da bege. “Mahaifiyarta ta shirya a yi mata kaciya. Mako guda da ya wuce. Hanyar... Fir'auna ce. Kamar yadda ya dace.”
Ahmed ya ji wani kulli a cikinsa. Ya san abin da ke zuwa.
“Jinin ya yi yawa,” Farah ya raɗa, muryarsa na rawa. “Ba mu iya tsayar da shi ba. Sannan zazzaɓi ya zo. Mun kai ta kowane asibiti. Likitocin… sun ce cutar tana cikin jininta. Sun ce babu abin da za su iya yi.”
A ƙarshe ya faɗa kan kujera, kansa a hannayensa, jikinsa na rawa da wani kuka maras hawaye. Duk girman kai, duk tabbaci, duk alfaharin mamayar maza, sun ƙone, sun bar tsantsar tsoron uban da ke gab da rasa ɗansa.
Ahmed ya tsaya a shiru, wata guguwar abubuwa na yaƙi a cikinsa. Ya ji wani gamsuwa mai ban tsoro. Ya ji tausayin tsohon abokinsa. Amma fiye da komai, ya ji wani baƙin ciki mai zurfi ga 'yar yarinyar, wata sadaukarwa a kan bagaden al'adar da ke cin 'ya'yanta mata.
“Me kake so daga gare ni, Farah?” Ahmed ya tambaya, muryarsa babu rai, ba tare da nasarar da yake tunanin zai ji ba.
Farah ya ɗago kai, fuskarsa kamar abin rufe fuska na bege. “Surukarka,” ya ce. “Asha. Suna cewa ta zama mai muhimmanci yanzu. Cewa tana magana da Turawa, da ƙungiyoyi masu zaman kansu. Akwai wani sabon asibiti, na sirri, wanda wani likita ɗan Jamus ke gudanarwa. Suna da magungunan da ba mu da su. Amma ba za su gan mu ba. Suna cewa na... al'amura masu rikitarwa ne. Ba za su ma bar mu mu shiga ba.” Ya ja dogon numfashi. “Za ka iya… za ka iya tambayarta ta yi kira? Don Sulekha ta? Zan biya komai. Zan yi komai.”
Abin mamakin ya yi yawa. Mutumin da ya la'anci Asha a matsayin guba mai lalatawa yanzu yana roƙon tasirinta. Mutumin da ya goyi bayan tsarkin aska yanzu mai roƙo ne, yana roƙon taimakon ainihin "sojojin waje" da yake raina a bainar jama'a don su ceci 'yarsa daga aikin wannan askar.
Ahmed ya kalli tsohon abokinsa, mutumin da ya karye gaba ɗaya saboda sakamakon tsauraran imaninsa. Ya yi tunanin 'yarsa, Amal, tana cikin koshin lafiya kuma tana barci cikin kwanciyar hankali a gadonta. Zaɓin a sarari yake. Amma ba mai sauƙi ba ne.
Sashe na 22.1: Nauyin Sakamako da Ba za a Iya Jurewa Ba
Wannan babin gwaji ne mai zafi, na ainihin duniya na akidar mamayar maza da Farah ke wakilta. Dukkan fahimtar duniyarsa ta dogara ne a kan wasu ƙa'idoji marasa jiki: daraja, tsarki, al'ada, da biyayyar mace. Ba a taɓa tilasta masa ya fuskanci sakamakon waɗannan ƙa'idojin na zahiri, na ainihin duniya ba lokacin da suka gaza. Yanzu, gaskiya ta shigo cikin rayuwarsa, kuma akidarsa tana tabbatar da cewa garkuwa ce mai bala'i.
Rushewar Abubuwan da Ba su da Jiki:
"Daraja": Farah ya shafe rayuwarsa yana neman "daraja." Amma mene ne darajar girmamawar al'umma lokacin da ɗanka ke mutuwa? Yana koyon cewa daraja ba za ta iya tsayar da jini ko karya zazzaɓi ba.
"Tsarki": Ya nemi 'ya "mai tsarki." Yanzu yana fuskantar gaskiyar wannan "tsarkin" mai cutarwa—wata cuta mai tsanani, mai barazana ga rayuwa. Rikicin da ke tsakanin ma'anar alama ta aikin da mummunan sakamakonsa na likitanci ba za a iya daidaita shi ba.
Al'ada da Zamani: Farah ya gina sanin kansa a kan fifikon al'ada da ƙin hanyoyin "waje." Yanzu, begensa ɗaya tilo na ceton 'yarsa ya ta'allaka ne a kan ainihin zamanin da ya raina—likita ɗan Jamus, maganin Yamma, da tasirin waje na surukar da yake ƙi. Akidarsa ta kai shi ga wata hanya da ba ta da mafita, kuma hanyar fita ɗaya tilo ita ce hanyar da ya ayyana a matsayin mugunta.
Babban Abin Mamaki: Roƙo ga Mace Mai 'Yanci.
Roƙon da Farah ya yi wa Ahmed ya tuntubi Asha shi ne mika wuya na ƙarshe. Yarda ce a fakaice da gazawar dukkan fahimtar duniyarsa.
Ya Yarda da Ikon Asha: Matar da ya wulakanta a matsayin "marar kunya" da "dabba" ita ce mutum ɗaya da yanzu ke da iko. Iliminta, alaƙarta, ikonta na duniyar "waje"—ainihi abubuwan da ya la'anta—yanzu su ne tushen begensa ɗaya tilo.
An Tilasta masa ya Koma Matsayin Mace: A duk lokacin tatsuniyar, mata ne suka yi ta roƙo, suka zama masu roƙo, suka bi tsarin ikon da ba su sarrafa. Yanzu, Farah, shugaban mamayar maza, ya koma wannan matsayin. Dole ne ya roƙi shiga tsakani na mace don ya ceci iyalinsa.
Zaɓin Ahmed: Adalci da Jinƙai.
Ahmed yanzu yana cikin matsayi mai girman iko. Zai iya zaɓar adalci, ya bar Farah ya sha wahalar sakamakon imaninsa. Ko kuma zai iya zaɓar jinƙai, ya yi amfani da tasirin da iyalinsa ya samu da ƙyar don ya taimaki ɗan abokin gabansa.
Wannan gwaji ne mai zurfi. Tsarin ramuwar gayya ("ido-ga-ido") shi kansa wani siffa ne na tsohon tsarin mamayar maza. Sabuwar duniyar da Asha da Deeqa ke ƙoƙarin ginawa ta dogara ne a kan wasu ƙa'idoji daban: 'yancin kowa na samun lafiya, kariyar dukkan yara, da kuma haɗin kan ɗan adam wanda ya wuce yaƙe-yaƙen akida. Shawarar da Ahmed zai yanke za ta bayyana ko da gaske ya fahimci waɗannan sababbin ƙimomi ko kuma har yanzu, a zuciyarsa, mutum ne na tsohuwar duniya, wanda aka ayyana shi da hamayyarsa da fushinsa. Zaɓinsa ba game da 'yar Farah kaɗai ba ne; game da irin mutumin da ya zaɓa ya zama ne.