www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 23 - Farashin Kiran Waya

Ahmed ya dawo gida ya gaya wa Deeqa abin da ya faru. Ya ba da labarin da murya maras rai, amma Deeqa na iya jin tashin hankalin da ke ƙarƙashin fatar. Lokacin da ya gama, shirun da ke ƙaramin ɗakinsu ya yi nauyi da nauyin 'yar Farah da ke mutuwa.

Deeqa ta yi tunanin 'yar yarinyar, Sulekha, wadda ta gani tana wasa a harabar gidan. Ta yi tunanin tana zazzaɓi, tana yaƙi don rayuwarta, wani ƙaramin jiki kuma da aka sadaukar a kan bagaden ra'ayin namiji na daraja. Sannan ta yi tunanin Farah, mutumin da ya yi ba'a ga 'yar'uwarta, wanda ya yi murnar "tsarkin" da yanzu ke kashe 'yarsa. Wani sanyi, fushi mai ƙarfi ya zauna a zuciyarta.

"A'a," ta ce, muryarta a hankali amma ba ta lankwasawa.

Ahmed ya kalle ta, a mamakance. "A'a?"

"A'a," ta maimaita. "Bari ya ga farashin 'al'adarsa.' Bari dattawa su gani. Bari dukkan harabar gidan su ga abin da tsarkinsu mai daraja ke jawowa. Me ya sa Asha za ta ceci 'yar mutumin da zai yi farin cikin kallon ana yanka Amal ɗinmu?"

Maganar ita ce mafi tsanani da Ahmed ya taɓa jin matarsa ta faɗa. Muryar mace ce da ta jure wahala a shiru tsawon rayuwa kuma yanzu ana neman ta nuna jinƙai ga mai azabtar da ita.

Ahmed, duk da haka, ya ga yanayin fuskar Farah. Ya ga uba, ba mai akida ba. "Ba batun Farah ba ne, Deeqa," ya ce a hankali. "Batun yarinyar ne. Shin ba ta da laifi kamar Amal ɗinmu?"

"Shi kuma na yarinya ta gaba fa?" Deeqa ta mayar da martani, muryarta na tashi. "Idan Asha ta shiga tsakani, idan likitan waje ya ceci yarinyar, mene ne darasin? Cewa babu sakamako! Cewa za su iya ci gaba da dabbancinsu kuma Yamma za ta zo ta gyara musu ɓarnarsu! Farah ba zai koya ba. Zai ce nufin Allah ne aka cece ta. Tsarin zai ci gaba, kuma wata yarinya za ta mutu shekara mai zuwa."

Dabararta ta zalunci ce kuma ba ta da kuskure. Wata dabara ce mai sanyi, ta janar, dabarar da Asha da kanta za ta yaba. Amma Ahmed, wanda ya shafe shekaru a kotun maza, ya san wata gaskiya daban.

"Kuma idan ba mu yi komai ba," ya mayar da martani, "mene ne darasin a nan? Cewa ba mu fi su ba. Cewa sabuwar hanyarmu tana da zalunci kamar tsohuwar, kawai da wasu waɗanda aka zalunta daban." Ya kama hannayenta. "Deeqa, 'yar'uwarki tana yaƙin ra'ayoyi. Mu... muna rayuwa ne a duniyar mutane. Idan imanunmu ba su sa mu zama masu jinƙai ba, mene ne darajarsu?"

A rarrabe, Deeqa ta amince ta yi kiran.

Sadarwar zuwa Reykjavik a sarari take. Asha ta saurara a shiru mai ban mamaki yayin da Deeqa ke ba da labarin. Ta ji irin abubuwan da ke yaƙi a zuciyar 'yar'uwarta: gamsuwa da faɗuwar Farah, da kuma wani tausayi mai zurfi, mai raɗaɗi ga yarinyar.

"Deeqa tana da gaskiya, kin sani," Asha ta ce, muryarta a gajiye. "A dabara, tana da gaskiya. Barin wannan bala'in ya faru zai zama darasi mai ƙarfi, mai ban tsoro ga dukkan al'umma." Ta ɗan tsagaita, nauyin shawarar na danne ta. "Zai sa rahotanni na zuwa Majalisar Ɗinkin Duniya su zama masu ƙarfi. Zai zama wata ƙididdiga, wata yarinya da ta mutu don rura wutar fushi."

Ta rufe idanunta, kuma a zuciyarta, ba ƙididdiga ta gani ba, amma fuskar 'yar yarinya. Ta yi tunanin muhimmiyar ƙa'idar da ke jagorantar aikinta, ƙa'idar da ta yi jayayya a kai a ajujuwa da dakunan taro: cikakken haƙƙin kowane yaro na samun lafiya da aminci.

"Amma ba muna ƙoƙarin cin nasarar hujja ba ne, ko?" ta ce, fiye da kanta fiye da Deeqa. "Muna ƙoƙarin gina duniya mai kyau ne. Kuma doka ta farko ta duniya mai kyau ita ce: ka ceci yaron da ke gabanka."

Muryarta ta ƙarfafa, an yanke shawara. "To. Zan yi kiran. Na san likitan. Zan gaya masa wannan alfarmar kaina ce, cewa wannan iyalin yanzu suna ƙarƙashin kariyata. Amma za a biya farashi. Ba na kuɗi ba. Wani farashi daban."

Ta bayyana shirinta ga Deeqa. Mai ƙarfin hali ne, maras tausayi, kuma mai ban mamaki. Lokacin da Deeqa ta kashe waya, ta kalli Ahmed, an warware rikicinta, wata walƙiya ta karfe ta maye gurbinsa.

Washegari da safe, Ahmed ya tafi gidan Farah. Iyalin sun taru, fuskokinsu sun yi toka da baƙin ciki. Farah ya ɗago kai, da wani bege mai ƙarfi a idanunsa.

"Surukata za ta yi kiran," Ahmed ya ce, muryarsa ta hukuma. "Likitan Jamus zai ga 'yarka. Amma akwai sharudda. Biyu daga cikinsu."

Farah ya gyada kai da sauri. "Komai."

"Na farko," Ahmed ya ce, muryarsa na amo da wani iko da bai taɓa sanin yana da shi ba. "Za ka je gaban wannan majalisar dattawa da ta yi min shari'a. Kuma za ka faɗi gaskiya. Za ka gaya musu cewa 'yarka tana mutuwa, ba daga zazzaɓi ba, amma daga yankan. Za ka faɗi kalmomin 'Kaciyar Mata' da babbar murya. Kuma za ka gaya musu cewa 'al'adarka' da 'darajarka' ne suka jawo mata wannan."

Farah ya kalle shi, fuskarsa kamar toka. Buƙatar wulakanci ne cikakke kuma a bainar jama'a.

"Na biyu," Ahmed ya ci gaba, kallonsa bai karkata ba. "Lokacin da 'yarka ta warke, za ka ba da rantsuwarka a bainar jama'a, a gaban waɗannan dattawan, cewa sauran 'ya'yanka, 'ya'yanka maza da 'ya'yanka mata na gaba, za a rene su da fahimtar cewa wannan aikin ba daraja ba ne, amma haɗari ne. Za ka zama mashaidi. Za ka ba da labarinka ga duk mutumin da zai saurara."

Ya ɗan tsagaita, yana barin nauyin buƙatun ya ratsa. "Wannan shi ne farashin Asha. Alfaharinka, don ran 'yarka."

Muhawara: Babi na 23 - Ɗa'ar Fafutuka

Sashe na 23.1: Matsalar Mai Ceto: Shiga Tsakani da Sakamako

Wannan babin ya sanya jaruman a tsakiyar ɗaya daga cikin matsaloli mafi rikitarwa na ɗa'a a fafutuka da agajin duniya: "Matsalar Mai Ceto."

Matsayin Deeqa: Dabarar Sakamako.

Amsar farko ta Deeqa tana wakiltar ra'ayi ne na dabara kawai, mai amfani. Tana jayayya cewa barin bala'in ya faru, duk da cewa yana da muni ga mutum ɗaya, zai amfani jama'a baki ɗaya.

• Yana haifar da wani ƙarfi mai hana. Mutuwar yaro hujja ce da ba za a iya musantawa ba, mai ratsa jiki a kan FGM wadda babu wata dabara ta masu ra'ayin gargajiya da za ta iya karyata ta.

• Yana guje wa haɗarin ɗabi'a. "Haɗarin ɗabi'a" shi ne ra'ayin cewa samar da kariya ga halin haɗari yana ƙarfafa yin wannan halin. Deeqa tana jayayya cewa idan Yamma (wadda asibitin ke wakilta) a koda yaushe tana nan don ta "gyara ɓarna," babu wani dalili ga al'umma ta canza al'adunta masu haɗari.

• Wani nau'i ne na adalci. A ganinta, Farah ba wanda ba shi da laifi ba ne; mai laifi ne da ke fuskantar sakamakon akidarsa kai tsaye.

Wannan hujja ce mai sanyi amma mai ƙarfi, wadda sau da yawa ake muhawara a kai a manyan matakan manufofin ƙasashen waje da agajin ci gaba.

Matsayin Ahmed da Asha: Dabarar Haɗin Kan Ɗan Adam na Duniya.

Ahmed da Asha a ƙarshe sun kai ga matsayi ɗaya daga wurare daban-daban, suna wakiltar muhimmiyar ƙa'idar ƙungiyar kare haƙƙin ɗan adam.

• Hujjar Ahmed (daga zuciya): Hujjarsa ta dogara ne a kan tausayi mai sauƙi, na take. Ya ga fuskar uba mai wahala kuma ba zai iya juya baya ba. Dabararsa ita ce, "Idan imanunmu ba su sa mu zama masu jinƙai ba, mene ne darajarsu?" Ƙin yarda ne da amfani mai sanyi don jinƙai na take.

• Hujjar Asha (daga kai): Asha ta fahimci dabarar Deeqa daidai, har ma tana faɗar yadda mutuwar za ta iya zama "mai amfani" ga aikinta. Amma ta ƙi yarda da shi a kan wata ƙa'ida ta asali. Ƙungiyar kare haƙƙin ɗan adam ta dogara ne a kan ra'ayin cewa kowace rayuwar mutum tana da daraja cikakkiya. Ba za ka iya sadaukar da yaro ɗaya don "amfanin jama'a" ba, saboda a lokacin da ka yi haka, ka keta ainihin ƙa'idar da kake yaƙi don ita. Muhimmiyar doka ita ce, kamar yadda ta faɗa, "Ka ceci yaron da ke gabanka."

Farashin Asha: Haɗin Jinƙai da Dabara.

Magancewar Asha gwaninta ce ta haɗin duka matsayin biyu. Ba ta zaɓar tsakanin jinƙai da dabara ba; tana amfani da aikin jinƙai ne a matsayin kayan aiki don canji na dabara.

• Ta ceci yarinyar, tana riƙo da muhimmiyar ƙa'idar haƙƙin ɗan adam na duniya.

• Tana neman a biya farashi, tana tabbatar da cewa, a zahiri, akwai mummunan sakamako ga Farah. Farashin ba ran 'yarsa ba ne, amma darajarsa ta jama'a da akidarsa.

• Tana buƙatar "adalci mai gyarawa." Ba kawai tana hukunta mai laifi ba ne; tana tilasta masa ya shiga cikin aikin gyara. Dole ne Farah ya yi watsi da tsoffin imanunsa a bainar jama'a kuma ya zama mai shiga tsakani a rushe tsarin da ya taɓa goyon baya. Wannan ya fi dabara da sauyi fiye da barin 'yarsa ta mutu. Tana ceton rai kuma tana iya juyar da ɗaya daga cikin manyan abokan gaban aikinta zuwa ga wani abokin tarayya maras so, amma mai ƙarfi. Wannan shi ne babban aikin mayar da rikici zuwa ga dama.