www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 25 - Duniyar da ta Rabe

Furucin Farah bai kawo zaman lafiya ba. Ya kawo wani hargitsi shiru, mai ruruwa. Al'ummar, wadda a da take abu ɗaya haɗe da al'ada, ta rabe. Ƙasa mai ƙarfi ta imani maras tambaya ta farfashe, kuma yanzu kowa an tilasta masa ya zaɓi inda yake tsaye a kan layukan da ke rawa.

Ƙungiyoyi uku daban-daban suka bayyana.

Na farko shi ne ƙungiyar masu tsattsauran ra'ayi. Ƙaramin rukuni ne amma mai murya, wanda wasu daga cikin tsofaffi, dattawa masu tsauri ke jagoranta kuma Faduma, mahaifiyar Ahmed, na ƙarfafa su a asirce. Suna ganin Farah ba a matsayin mai nadama ba, amma a matsayin maci amana. Suna ganin jinƙan Ahmed ba a matsayin nagarta ba, amma a matsayin wata dabara mai wayo. Sun ninka riƙo da al'ada, muryoyinsu na ƙara ƙarfi, na kare kai. Sun yi jayayya cewa kusan mutuwar Sulekha haɗari ne na daya-cikin-miliyan, ko watakila hukunci ne daga Allah saboda wani zunubi da ba a gani ba, amma ba zargi ne ga aikin da kansa ba. Sun manne wa tsoffin al'adu da ƙarfi irin na masu imani na gaske, tabbacinsu na ƙara ƙarfi a fuskar wannan sabon shakka mai saɓo.

Na biyu, kuma babba, shi ne ƙungiyar masu kallo a shiru. Wannan shi ne babban rinjayen al'ummar. Shaidar Farah ta girgiza su. Labarin Sulekha ya tsorata su. A cikin sirrin gidajensu, maza da mata suna tattaunawar da ba su taɓa yi ba, suna raɗa game da haɗarin, suna tambayar muhimmancin yankan Fir'auna mafi tsanani. Amma ba su kai ga ƙarfin halin faɗar waɗannan shakkun a bainar jama'a ba. Sun maƙale tsakanin tsoron masu tsattsauran ra'ayi da kuma misalin iyalin Ahmed. Don haka suka yi kallo. Suka saurara. Suka jira su ga yadda iska za ta kada.

Ƙungiya ta uku ita ce mafi ƙanƙanta, amma a hanyoyi da yawa, mafi muhimmanci. Ita ce ƙungiyar masu adawa a shiru. Wannan ƙungiyar Deeqa ce. Ladan ce, 'yar'uwarsu, wadda, da makamin labarin Farah, a ƙarshe ta sami ƙarfin halin cin nasarar jayayya da mijinta. Sun sanar da iyalinsu cewa ba za a yi wa 'yarsu kaciya ba. Ya haifar da guguwa, amma bai haifar da rarrabuwa ba. Furucin Farah a bainar jama'a ya ba su isasshen kariya.

Ƙungiyar ta haɗa da bazawarar da ƙungiyar Deeqa ta taimaka wa 'yarta marar lafiya. Ta haɗa da wasu 'yan mata da yanzu ke zuwa kicin ɗin Deeqa ba don aron wani abu ba, amma don goyon baya, don bayanai, don wurin faɗar tsoronsu da begensu. Wata ƙungiyar sirri ce ta iyaye mata, wata ƙaramar hanyar sadarwa mai rauni ta adawa.

Kuma yanzu ta haɗa da wani abokin tarayya maras zato, mai shiru: Farah. Ya kiyaye rantsuwarsa. Ya zama mutum da ya karye, ba shi da matsayi a cikin al'umma. Tsoffin abokansa, masu tsattsauran ra'ayi, suna guje masa. Masu kallo a shiru suna yi masa faɗaka. Yana shafe yawancin lokacinsa yana kula da 'yarsa da ke murmurewa. Amma idan wani ɗan'uwa ko tsohon aboki ya zo wurinsa ya tambaye shi a hankali game da abin da ya faru, zai gaya musu gaskiya ba tare da ƙarya ba. Shaidarsa, wadda ake bayarwa da murya a hankali, mai firgici, tana zama wata ƙarƙashin ƙasa mai ƙarfi, tana rushe tushen tsohuwar tabbaci, mutum bayan mutum.

Ahmed da Deeqa ba tsibiri ne da aka ware su ba. Yanzu su ne cibiyar da aka sani ta wani ƙaramin rukuni na masu adawa da ke girma. Har yanzu su 'yan tsiraru ne. Har yanzu ana kallonsu da zato. Amma ba su kaɗai ba. An fasa dutsen, kuma a cikin gibi, wani abu sabo kuma maras tabbas, amma mai rai, yana fara girma.

Muhawara: Babi na 25 - Binciken Rarrabuwar Al'umma

Sashe na 25.1: Matakai Uku na Sauyin Zamantakewa

Rarrabuwar al'ummar zuwa ƙungiyoyi uku daban-daban misali ne na yadda al'ummomi ke mayar da martani ga wani sabon ra'ayi mai kawo cikas ko ƙalubale ga wani muhimmin imani. Yana kama da ka'idar "yaɗuwar sabbin abubuwa," wadda ke nuna yadda sababbin ra'ayoyi ke yaɗuwa a cikin al'umma.

1. Masu Ƙirƙira da Masu Karɓa na Farko (Masu Adawa a Shiru):

• Su Wane ne: Deeqa, Ahmed, kuma yanzu Ladan da sauran matan da ke "majalisar kicin." Su ne na farko da suka ɗauki sabon halin (ƙin FGM).

• Halayensu: Suna da haƙurin jure haɗari. Sau da yawa suna da alaƙa da tushen bayanai a wajen da'irar zamantakewarsu (kamar Asha). Suna da wani ƙuduri mai zurfi wanda ya fi ƙarfin tsoron hukuncin al'umma. Matsayinsu shi ne su samar da "hujjar yiwuwa" cewa wata hanya daban tana yiwuwa.

• Kalubalensu: Kaɗaici da haɗarin tsarin ya murƙushe su kafin ra'ayoyinsu su yaɗu.

2. Masu Jinkiri da Masu Adawa (Masu Tsattsauran Ra'ayi):

• Su Wane ne: Tsofaffin dattawa, Faduma.

• Halayensu: Su ne mafi adawa da canji. Sanin kansu, ikonsu, da fahimtar duniyarsu sun dogara ne gaba ɗaya a kan halin da ake ciki. Suna da zato game da sabon abu da tasirin waje. Hujjojinsu sau da yawa sun dogara ne a kan kira ga wata "al'ada" mai tsarki, wadda ba ta canzawa.

• Aikinsu: Yin aiki a matsayin garkuwar tsohon tsarin, suna ƙoƙarin kawar da "kamuwa" da sababbin ra'ayoyi ta hanyar matsin lambar al'umma, kunyatarwa, da kiran hukuma.

3. Masu Rinjaye na Farko da na Ƙarshe (Masu Kallo a Shiru):

• Su Wane ne: Babban rinjayen al'ummar.

• Halayensu: Masu hankali ne. Ba su da akida kamar sauran ƙungiyoyin biyu. Babban abin da ke motsa su shi ne rage haɗari da kiyaye zaman lafiyar al'umma. Ba za su zama na farko da za su karɓi sabon ra'ayi ba, amma za su karɓe shi da zarar an tabbatar da cewa yana da aminci kuma an karɓe shi a cikin al'umma.

• Aikinsu: Su ne abin da zai kawo canji. Dukkan yaƙin da ke tsakanin masu adawa da masu tsattsauran ra'ayi yaƙi ne don ran wannan rinjaye mai shiru. Kowace ƙungiyar da ta iya gamsar da wannan rukunin a ƙarshe za ta ci nasarar yaƙin al'ada.

Matsayin Farah a Matsayin "Wakilin Canji":

Farah wani abin haifar da canji ne na musamman kuma mai ƙarfi saboda yana da amincewa a wajen dukkan ƙungiyoyin uku.

• Masu tsattsauran ra'ayi ba za su iya watsi da shi a matsayin ɗan waje ba.

• Masu adawa suna ganinsa a matsayin hujjar gaskiyar hujjarsu.

• Masu kallo a shiru sun sha'awar labarinsa saboda shi ɗaya ne daga cikinsu—wani mutum mai daraja, na kowa da kowa wanda ya fuskanci wani babban juyin juya hali mai raɗaɗi. Shaidarsa ita ce kayan aiki mafi ƙarfi guda ɗaya don lallashin wannan rukunin na tsakiya, saboda labari ne na sakamako, ba na akida ba.

Yanayin yanzu kamfen ne na siyasa a hankali. Masu adawa suna ƙoƙarin cin zukata da tunani ta hanyar shaidar kai da haɗin kai a shiru. Masu tsattsauran ra'ayi suna ƙoƙarin tilasta bin doka ta hanyar tsoro da kiran al'ada. Masu kallo a shiru su ne masu jefa ƙuri'a da ba su yanke shawara ba, kuma makomar al'ummarsu za a yanke ta ne da ƙungiyar da za su zaɓa a ƙarshe.