www-somalia.com

Sashe na 7: Siyasar Canji

Labarin: Babi na 26 - Siyasar Tallafin

Yayin da Deeqa ke tafiya a cikin yanayi mai rarrabuwa na al'ummarta, Asha tana fuskantar siyasa mai haɗari iri ɗaya ta duniyar agajin duniya. Shawarar da ta gabatar, "Majalisar Kicin: Tsarin Canji Daga Tushe," ta haifar da cece-kuce a ƙungiyar kare haƙƙin ɗan adam a Geneva. Sabuwa ce, tabbatacciya ce, kuma ta dogara ne a kan wani labarin nasara na ainihi—labarin iyalinta.

An amince da tallafin. Adadi ne mai yawa, wanda ya isa ya tallafawa aikin gwaji na shekaru uku. Asha, wadda har yanzu tana kammala littafin digirinta na biyu, an ɗauke ta aiki a matsayin babbar mai ba da shawara da mai tsara aikin. A karon farko, tana da albarkatun da za ta mayar da ra'ayoyinta da gogewar Deeqa zuwa ga dabarar da za a iya faɗaɗawa.

Amma a lokacin da kuɗin ya zama gaske, matsaloli suka fara. Ƙungiyar, wata babbar hukuma mai wadataccen kuɗi, tana da nata hanyar yin abubuwa. Sun sanya mata wani manajan aiki, wani mutumin Birtaniya mai kyakkyawar niyya amma mai tsauri mai suna David.

Taronsu na farko, wanda aka yi ta hanyar bidiyo, karo ne na duniyoyi biyu daban-daban.

"To," David ya fara, yana kallon wani takardar lissafi a allon kwamfutarsa. "Kyakkyawar shawara, Asha. Mai ƙarfi sosai. Yanzu, game da ma'auni. Ta yaya za mu auna nasara? Muna buƙatar sakamako da za a iya ƙididdigewa ga masu ba da gudummawarmu. 'Majalisun kicin' nawa za ku kafa a Shekara ta 1? Mene ne adadin matan da kuke son ku 'wayar da kai' a kowane kwata?"

Asha ta ji wani irin takaici da ta saba. "David, ba haka yake aiki ba. Wannan ba masana'anta ba ce. Gona ce. Ba za ka iya tilasta shi ba. Ka ƙirƙiri yanayi mai kyau, ka nemo matan da tuni suke shugabanni, kamar 'yar'uwata, kuma ka goyi bayansu. Ci gaban yana faruwa ne a hankali."

"Ci gaban da ke faruwa a hankali yana da wuyar ƙididdigewa," David ya ce, da ɗan kaushi a muryarsa. "Masu ba da gudummawarmu suna buƙatar su ga ainihin ribar da suka samu. Dala X daidai yake da mata Y da aka wayar da kai."

Yaƙin na gaba ya kasance a kan kasafin kuɗi. Asha ta ware wani babban ɓangare na kuɗin don "tallafin al'umma da za a iya amfani da shi yadda ake so"—ƙananan tallafi, marasa sharadi waɗanda za a iya amfani da su don abubuwa kamar biyan kuɗin maganin yaron da ke rashin lafiya (kamar 'yar bazawarar), rufe asarar albashin iyali idan sun fuskanci ramuwar gayya ta tattalin arziki, ko tallafawa ƙaramin kasuwanci ga matar da ke son barin halin cin zarafi.

"Ina tsoron wannan ba zai yiwu ba," David ya ce, yana girgiza kai. "Ba za mu iya raba kuɗi haka kawai ba. Babu sa ido. Yana buɗe mu ga zargin cin hanci da rashawa. Dole ne a haɗa kuɗin da takamaiman ayyukan da aka amince da su—taron karawa juna sani, kayan ilimantarwa, da sauransu."

"'Aikin' shi ne tsira!" Asha ta yi jayayya, muryarta na tashi. "Ba za ka iya neman mace ta ƙi bin al'ummarta ba idan tana damuwa da zazzaɓin ɗanta ko mijinta zai rasa kasuwancinsa! Wannan asusun garkuwa ne. Shi ne ɓangare mafi muhimmanci na dukkan aikin. Hujja ce cewa matan ba su kaɗai ba ne."

Yaƙin ƙarshe, mafi ban haushi, ya kasance a kan ma'aikata. Ƙungiyar tana so ta ɗauki ma'aikatan agaji masu gogewa, waɗanda suka yi karatu a Yamma don su gudanar da aikin a Mogadishu.

"Ba su ne mutanen da suka dace ba," Asha ta nace. "Za a gan su a matsayin 'yan waje. Ainihin aikin matan kamar Deeqa da Ladan ne ke yin sa. Muna buƙatar mu ɗauke su aiki. Mu biya su albashi. Mu ba su matsayi. Mu sa su zama jami'an hulda da al'umma na hukuma. Su ne ƙwararru, ba wani wanda ya kammala karatu daga London da digiri a fannin ci gaba ba."

David ya yi ajiyar zuciya, ajiyar zuciyar wani ma'aikacin gwamnati da ke hulɗa da wata mai hangen nesa da ba ta da gogewa. "Asha, muna da ƙa'idoji. Alhakin kuɗi. Ba za mu iya miƙa kuɗi ga matan gida marasa horo ba. Ba su da ƙwarewar rubuta rahotanni, don sarrafa kasafin kuɗi."

"To ku horar da su!" Asha ta mayar da martani. "Ku ba su ƙwarewar! Shin ba wannan ne abin da 'ƙarfafawa' ke nufi ba? Ko kuwa kawai yana nufin koya musu abin da kuke so su yi tunani ne?"

Kiran ya ƙare da wata matsaya mai zafi, wadda ba a warware ba. Asha ta jingina baya, kanta na ciwo. Ta ci nasarar jayayyar ilimi kuma ta sami kuɗin. Amma yanzu tana gano cewa yaƙin da take yi da al'adu masu tsauri, marasa tunani na mutanenta ya yi kama da yaƙin da take yi da tsarin mulki mai tsauri, maras tunani na ainihin mutanen da ya kamata su zama abokan tarayyarta. Wani irin keji ne daban, amma keji ne duk da haka, wanda aka gina da takardun lissafi, ƙa'idoji, da kuma wani rashin amincewa mai zurfi, na uba ga ainihin mutanen da yake iƙirarin yana yi wa hidima.

Muhawara: Babi na 26 - Tsarin Gudanarwa na Agaji

Sashe na 26.1: Halayyar Uba wajen 'Taimako'

Wannan babin yana karkatar da suka daga tsarin mamayar maza a Somaliya zuwa ga tsarin mamayar maza da na mulkin mallaka da sau da yawa ba a bincika ba wanda ke ci gaba a cikin sashen ci gaban duniya da na ƙungiyoyi masu zaman kansu (NGO). Rikicin Asha da David misali ne na yadda "ƙwararre" daga Arewacin Duniya ke cin karo da "wanda ake yi wa aiki" daga Kudancin Duniya.

Rikicin Ra'ayoyin Duniya:

Ra'ayin David (Tsarin Fasaha/Gudanarwa): David yana ganin matsalar FGM a matsayin matsalar fasaha da za a iya magance ta da kayan aikin gudanar da aiki da suka dace.

• Dabara: Mai layi ɗaya, wadda za a iya ƙididdigewa, kuma wadda ke guje wa haɗari.

• Muhimman Ƙimomi: Ma'auni (sakamako da za a iya ƙididdigewa), Alhaki (ga masu ba da gudummawa, ba ga al'umma ba), da Daidaitawa (ƙa'idoji, ayyukan da aka amince da su).

• Zaton da ke Ƙarƙashinsa: Cewa tsare-tsare da ƙwarewar ƙungiyar Yamma sun fi kuma sun dace a ko'ina. Wannan wani nau'i ne na sabon mulkin mallaka na uba: "Mun san abin da ya fi muku dacewa."

Ra'ayin Asha (Tsarin da ke Girma da Kansa/wanda Al'umma ke Jagoranta): Asha tana ganin matsalar a matsayin wata matsala mai rikitarwa, ta ɗan adam wadda ke buƙatar hanyar da ta dogara da amana.

• Dabara: Mai hangen nesa, wadda ba ta dogara da ƙididdiga ba, kuma wadda ke daidaita kanta.

• Muhimman Ƙimomi: Amana (ga matan gida), Sauƙi (kuɗin da za a iya amfani da shi yadda ake so), da Ƙarfafawa (ɗaukar da horar da shugabannin gida).

• Zaton da ke Ƙarƙashinsa: Cewa ainihin ƙwararru su ne mutanen da ke fuskantar matsalar, kuma aikin ƙungiyar waje shi ne tallafawa da ƙarfafa ƙoƙarinsu, ba jagorantar su ba.

Filayen Yaƙi Uku:

• Ma'auni ("Gona da Masana'anta"): Buƙatar sakamako da za a iya ƙididdigewa wani abu ne da ya zama ruwan dare a masana'antar agaji ta zamani. Duk da cewa ya samo asali ne daga buƙatar alhaki, sau da yawa yana tilasta wa canjin al'umma mai rikitarwa ya shiga wani tsari mai sauƙi, mai layi ɗaya. Ba za ka iya auna "girmawar amana" ko "yaɗuwar ƙarfin hali" a kan takardar lissafi ba. Tsarin masana'antar David yana neman ya samar da "mata da aka wayar da kai," yayin da tsarin gonar Asha yake neman ya samar da yanayin da mata za su iya wayar da kan kansu.

• Kuɗi ("Garkuwa da Ƙa'ida"): Yaƙin da ake yi a kan kuɗin da za a iya amfani da shi yadda ake so yaƙi ne a kan amana. Matsayin David ya dogara ne a kan rashin amincewa da mutanen gida za su iya sarrafa kuɗi da gaskiya da inganci. Matsayin Asha shi ne cewa ba tare da ikon magance ainihin haɗarin tattalin arziki na tawaye ba, dukkan aikin maganar banza ce kawai. "Garkuwar" tallafin kuɗi wajibi ne don matan su ji suna cikin aminci su iya magana.

• Ma'aikata ("Ƙwararre da Mashaidi"): Ƙin ɗaukar matan gida kamar Deeqa aiki shi ne mafi girman nuni na halayyar uba. Yana nuna imani cewa ilimin Yamma na hukuma shi ne kawai ingantaccen nau'in ƙwarewa. Yana raina "gogewar rayuwa" a matsayin cancanta mai inganci kuma mai daraja. David yana ganin Deeqa a matsayin wadda aikin zai amfana; Asha tana ganin ta a matsayin shugabar aikin.

Wannan rikicin yana nuna babban saɓanin da ke cikin yawancin agajin waje. Wata ƙungiyar da burinta shi ne ta "ƙarfafa" wata al'umma na iya, ta hanyar nata tsare-tsare masu tsauri, marasa amana, da na sama-zuwa-ƙasa, ta rage musu ƙarfi. Sabon yaƙin Asha shi ne ta tilasta wa abokan tarayyarta su cika alkawuransu, su cire mulkin mallaka daga ayyukansu, kuma su fahimci cewa wani lokacin hanya mafi inganci ta taimako ita ce kawai a amince da mutanen da ke ƙasa a ba su albarkatun da suke buƙata don jagorantar nasu 'yanci.