www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 27 - Wani Irin Dattijo Daban

Asha ta kashe kiran bidiyo da David tana jin wani gajiya mai zafi da ta saba. Irin yadda ta ji bayan ta yi jayayya da dattawa a gidan mahaifiyarta ne: gajiyar bugun bango mai tsayin daka, mai tabbacin kai. Ta tsere daga tsarin mamayar maza ɗaya kawai don ta tsinci kanta tana yaƙi da wani, wannan an lulluɓe shi da harshen ladabi, mai murmushi na ci gaba da cigaba.

Nan da nan ta kira Deeqa. Tana buƙatar jin muryar daga fagen yaƙi, don a tunatar da ita abin da yake gaske. Ta bayyana halin da ake ciki a fili: kuɗin yana can, amma an kulle shi a cikin kejin dokoki. Suna so su turo 'yan waje. Ba su amince da matan gida da kuɗi ko shugabanci ba. Suna son lambobi, ba ainihin canji ba.

Deeqa tana sauraro a shiru a ɗaya gefen wayar. Ta ji takaici da kusan yanke ƙauna a muryar 'yar'uwarta. Na ɗan lokaci, ta ji wata walƙiya ta tsohuwar saduda. Tabbas 'yan waje ba za su amince da su ba. Me ya sa za su yi? Su mata ne kawai masu sauƙi. Duniya tana hannun manya, mutane masu ilimi kamar David.

Amma sai ta yi tunanin ƙarfin halin Ladan. Ta yi tunanin asusun sirri, na fuskokin matan da suka taru a kicinta a shiru, masu ƙuduri. Ba masu sauƙi ba ne. Masu dabara ne. Masu ƙarfin hali ne. Su ne ainihin ƙwararru. Fushin da ya tashi a cikinta wata wuta ce mai sanyi, a sarari. Ya ƙone sauran tsohuwar biyayyarta.

"Wannan mutumin, David," Deeqa ta ce, muryarta a tsaye abin mamaki. "Dattijo ne, ko ba haka ba? A cikin ƙabilarsa?"

Asha ta yi mamaki. "Me? Ina tsammani haka. Babban manaja ne. Yana da iko."

"Kuma me dattawanmu suke girmamawa?" Deeqa ta ci gaba, tana tunani da babbar murya, tana amfani da dabarar duniyarta a kan wannan sabuwar matsalar. "Suna girmama ƙarfi. Suna girmama sakamako. Kuma suna tsoron kunya."

"Eh," Asha ta ce, sha'awarta ta tashi. "Ci gaba."

"Ba za ki iya cin nasara ta hanyar jayayya da shi ba," Deeqa ta ce. "Kamar surukata yake. Imaninsa ya yi ƙarfi sosai. Ba za ki iya canza tunaninsa ba. Dole ne ki kewaye shi. Ko kuma dole ne ki wuce shi."

"Shugabansa ita ce daraktan ƙungiyar," Asha ta ce. "Wata mace mai suna Dr. Annemarie Voss. Na haɗu da ita. Mace ce mai ƙarfi, 'yar shekara sittin 'yar Jamus. Mai tsanani sosai."

"Yayi kyau," Deeqa ta ce. "To wannan David, ba shi ne ainihin shugaban iyalin ba. Kawai kawu ne da ke yawan surutu." Wani ɗan wasa ya shigo muryarta. "Muna da irinsu da yawa a nan. Dabarar ita ce ki yi magana da kakar da ke riƙe da ainihin iko."

"Kuma me zan gaya mata?" Asha ta tambaya, wani sabon kuzari na tashi a cikinta.

"Ki nuna mata girmamawa," Deeqa ta ba da shawara, kalmomin na fitowa da wani sabon kwarin gwiwa. "Amma ki nuna mata ƙarfinki. Dole ne ki sa ta ga cewa mu ne ƙwararru, ba David ba. Kuma dole ne ki sa ta fahimci cewa idan sun yi shi a hanyarsa, aikin zai gaza. Kuma wannan gazawar za ta zama kunya a kan gidanta."

Shirin ya fara samuwa, haɗin gwiwa tsakanin 'yan'uwa mata biyu, haɗewar duniyoyinsu biyu. Asha za ta yi amfani da damarta da harshenta na ilimi. Deeqa za ta samar da gaskiya maras girgiza ta ƙasa.

Sun yanke shawarar Asha za ta nemi taro na hukuma da Dr. Voss. Amma ba za ta je ita kaɗai ba.

"Ba zan kasance a can ba," Deeqa ta ce. "Amma muryata za ta kasance. Da ta Ladan. Da sauran. Za ki kai labaranmu ga wannan... kakar. Za ki sa ta saurara."

A cikin mako mai zuwa, wani sabon irin aiki ya fara a kicin ɗin Deeqa. Da jagorancin Asha a waya, Deeqa da Ladan sun fara yin hirarraki na yau da kullum, da aka naɗa da matan da ke cikin ƙaramar da'irarsu. Sun yi magana da Somali, muryoyinsu a hankali amma a sarari. Sun ba da labaran kaciyarsu. Sun yi magana game da matsalolin lafiyarsu, tsoronsu ga 'ya'yansu mata, dalilansu na shiga "majalisar kicin." Sun yi magana game da ƙaramin asusunsu na sirri da abin da suka cimma da shi.

Asha, tana aiki har cikin dare a Iceland, ta rubuta kuma ta fassara naɗe-naɗen. Ta gyara su zuwa wani gajeren shirin sauti mai ƙarfi, tana haɗa muryoyin matan tare. Ya kasance ɗanye, tabbatacce, kuma mai jan hankali sosai. Wata gungu ce ta shaida, wani kogi ne na gaskiya da ke gudana kai tsaye daga kicin ɗin Mogadishu zuwa ɗakunan taro na Geneva.

Wannan fayil ɗin sauti zai zama babban makaminta. Ba kawai za ta gaya wa Dr. Voss abin da matan da ke ƙasa ke buƙata ba. Za ta bar matan su yi magana da kansu. Ba za ta je taron a matsayin mai ba da shawara da ke jayayya da manaja ba. Za ta je ne a matsayin jakadiya, tana gabatar da takardun shaidarta daga ainihin kotun iko: kotun gogewar rayuwa.

Muhawara: Babi na 27 - Fassara Iko

Sashe na 27.1: Gane da Kuma Kifarda Tsarin Mamayar Maza

Wannan babin yana zurfafa suka ga masana'antar agaji ta hanyar nuna yadda tsarin ikon mamayar maza ke maimaita kansa a faɗin al'adu, har ma a cikin ƙungiyoyin da a zahiri an sadaukar da su don ƙarfafa mata.

Fahimtar Deeqa: Uban Duniya Baki Ɗaya.

Nazarar da Deeqa ta yi wa halin da ake ciki lokaci ne na fahimtar siyasa mai zurfi. Ba tare da kalmomin tsarin kamfanoni ba, ta koma ga tsarin zamantakewar da ta fahimta: iyali, dangi, dattawa. Gwanintarta tana cikin gane cewa ainihin yanayin iko iri ɗaya ne.

• "Kawun Mai Surutu" (David): Wannan cikakken misali ne. Manajan tsakiya wanda ke da tsauri a kan dokoki, wanda ikonsa ya fito daga aiwatar da halin da ake ciki, kuma wanda ya fi damuwa da tsari fiye da sakamako. Mai tsaron ƙofa ne, ba shugaba ba.

• "Kakar" (Dr. Voss): Wannan ita ce mutum da ke riƙe da iko na ƙarshe. Watakila ba ta shiga cikin rigingimun yau da kullum ba, amma ita ce ke saita yanayin, ta ayyana ƙimomi, kuma tana da ikon soke umarnin kawun mai surutu. Deeqa ta fahimci a ilhamance cewa don cin nasara, dole ne ka kewaye manajojin tsakiya kuma ka yi kira kai tsaye ga babbar hukuma.

Ta hanyar fasalta tsarin kamfanin a harshen tsarin mamayar mazanta, Deeqa ta iya ganin raunukansa kuma ta tsara dabarar da za ta kifarda shi. Yana nuna cewa dabarar iko harshe ne na duniya baki ɗaya.

Shirin Sauti a Matsayin Kayan Aikin Siyasa:

Shawarar ƙirƙirar shirin sauti dabarar dabara ce mai ban mamaki, wadda ke wakiltar sauyi daga "magana game da" zuwa "gabatarwa."

• Yana Mayar da Hankali ga Muryar da aka Danneta: A cikin ka'idar bayan mulkin mallaka, "waɗanda aka danna" su ne al'ummomin da ke wajen tsarin iko kuma saboda haka an hana su murya. Shirin a zahiri yana ba su murya, yana ba su damar yin magana da kansu ba tare da tacewar wani mai shiga tsakani kamar Asha ko David ba.

• Yana Ba da Fifiko ga Shaida a kan Bayanai: David yana son takardun lissafi da ma'auni da za a iya ƙididdigewa. Fayil ɗin sauti akasin haka ne. Ingantacce ne, na rai, kuma na labari. Ƙalubale ne kai tsaye ga fahimtar duniya ta fasaha, yana jayayya cewa bayanai mafi muhimmanci ba adadin matan da aka "wayar da kai" ba ne, amma yanayi da gaskiyar gogewarsu.

• Aiki ne na Fassara: Matsayin Asha a nan yana da muhimmanci. Ba kawai manajan aiki ba ce; mai fassara ce. Tana ɗaukar shaidar tushen al'umma mai ƙarfi kuma tana haɗa ta ta yadda "shugabanni" za su iya fahimta da karɓa. Tana gina gadar, tana ba da damar a ji muryar mace a kicin ɗin Mogadishu a ɗakin taro na Geneva.

Wannan dabarar aiwatarwa ce kai tsaye ta shawarar Deeqa: tana nuna girmamawa (ta hanyar gabatar da batun a hukumance ga daraktan) amma kuma tana nuna ƙarfi (ta hanyar gabatar da wata babbar shaida da ba za a iya musantawa ba). Ƙoƙari ne na tilasta wa "kakar" ta gane cewa ainihin ƙwarewar ba ta tare da "kawunta" na ofis ba, amma tana tare da matan da ke ƙasa.