www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 29 - Albashin Farko

Deeqa tana wanke tukunya a kicinta sai Ahmed ya shigo, fuskarsa cike da wani farin ciki da ba ta gani ba tsawon shekaru. Yana riƙe da wata takarda, wata takardar faks da ta iso ofishinsa.

"Daga Geneva ne," ya ce, muryarsa cike da sha'awa. "Daga ƙungiyar Asha."

Deeqa ta busar da hannayenta, zuciyarta ta fara bugawa da ɗan sauri. Ta karɓi takardar. Wasiƙar hukuma ce, kwangilar aiki. An rubuta ta ne zuwa gare ta.

Tana ba ta matsayin "Babbar Mai Gudanar da Ayyukan Al'umma" don sabon aikin. Ta bayyana ayyukanta: jagoranci da faɗaɗa hanyar sadarwar "majalisar kicin," sarrafa sabon asusun tallafin al'umma, da kuma aiki a matsayin babbar mai hulɗa da aikin a ƙasa.

Sannan ta ga lambar. Albashin. Adadi ne maras yawa a ma'aunin Yamma, amma ga Deeqa, dukiya ce. Ya fi abin da Ahmed yake samu a wata mai kyau a kasuwancinsa da ke fama da matsala. Nata ne.

Ta zauna a kan wata ƙaramar kujera, takardar na rawa a hannunta. Kuɗi, a duniyarta, abu ne na maza. Mazaje da iyaye ne ke samun sa, kuma ana raba shi don bukatun gida. Ba ta taɓa, a duk rayuwarta, riƙe kuɗin da nata ne kaɗai, wanda ta samu da kanta ba. Ra'ayin da kansa ya yi mata baƙo har kamar mafarki.

Ahmed ya durƙusa a gabanta, idanunsa na sheƙi da wani alfahari mai zafi, maras rikitarwa. "Sun gane ki, Deeqa," ya ce, muryarsa cike da rai. "Duniya ta gane ki a kan ainihin ko ke wacece."

A wannan yammacin, Deeqa ta kira taron hukuma na farko na Majalisar Kicin. Ta tara Ladan da sauran manyan mata uku a gidanta. Ta gaya musu labarin. Ta bayyana cewa ƙungiyarsu ta sirri ba sirri ba ce kuma. Aiki ne. Na hukuma. Kuma ita, Deeqa Yusuf, ita ce mai gudanar da shi.

Sannan ta gaya musu labari na biyu. "Ladan," ta ce, muryarta ta hukuma amma mai ɗumi. "Aikin yana buƙatar masu gudanarwa biyu. Ni da Asha... za mu yi alfahari idan za ki zama ɗayar." Ta tura wata kwangila iri ɗaya a kan teburin.

Ladan ta kalli takardar, idanunta na cika da hawaye. Matashiyar mata ce, wadda ba ta yi karatu sosai ba, wadda matsayinta kawai ya fito daga mijinta. Wannan takardar, wannan matsayin, wannan albashin—sabuwar sanin kai ce.

Amma lokaci mafi juyin juya hali ya zo na ƙarshe. Deeqa ta bayyana Asusun Tallafin Al'umma. "Garkuwa ce, kamar yadda Asha ta ce," ta bayyana. "Asusu ne don taimaka wa duk wani iyali da ya zaɓi ya kare 'ya'yansu mata, don taimakawa da kuɗin asibiti ga waɗanda ke shan wahala, don taimaka wa mata masu buƙata." Ta ɗan tsagaita. "Kuma mu... mu ne za mu sarrafa shi. Mu biyar. Mu ne kwamitin. Mu ne za mu yanke shawara."

Wani shiru mai ƙarfi, na lantarki ya cika ɗakin. Waɗannan matan, waɗanda rayuwarsu ta dogara ne a kan shawarwarin maza, yanzu an ba su iko na gaske, na zahiri. Ikon kuɗi. Ikon cewa eh, don taimakawa, don warkarwa, don kariya.

Ba su zama ƙungiyar goyon baya kawai ba. Sun zama kwamitin gudanarwa. Sun zama shugabannin wata ƙungiya. Nasara ko gazawar aikin, makomar 'yan mata a ƙaramin kusurwar duniyarsu, yanzu tana hannunsu.

Deeqa ta kalli fuskokin matan da ke kewaye da ita. Ta ga tsoro, eh. Amma kuma ta ga wani ƙuduri mai ƙarfi, na karfe. Raɗaɗin shiru a kicinta ya zama taron hukuma. Waɗanda aka zalunta sun zama masu ba da tallafi. Ma'aunin iko a ƙaramar duniyarsu ya canza ba tare da ja da baya ba, ainihi, kuma da kyau.

Muhawara: Babi na 29 - Siyasar Albashi

Sashe na 29.1: Ikon Tattalin Arziki a Matsayin Injin 'Yanci

Wannan babin yana kawo ra'ayin "ƙarfafawa" da ba shi da jiki zuwa ga mafi zahiri kuma mai sauyawa: ikon tattalin arziki. Duk da cewa nasarorin ɗabi'a da na zamantakewa suna da muhimmanci, gabatar da albashi da asusun da al'umma ke sarrafawa shi ne abin da ya sauya yanayin iko a ƙasa da gaske.

Albashi a Matsayin Kayan Aikin Tawaye:

Albashin Deeqa ba kuɗi ba ne kawai; sanarwa ce ta siyasa mai zurfi wadda ke kifarda tsarin mamayar maza na gargajiya ta hanyoyi da yawa:

• Yana Raba Darajar Mace da Mijinta: A cikin tsarin mamayar maza, darajar tattalin arzikin mace ba ta kai tsaye ba ce—tana zuwa ne ta hanyar mijinta. Ayyukanta a gida ba a biyan ta kuma saboda haka ana raina shi a cikin al'umma. Albashi na hukuma yana ba ta sanin kai na tattalin arziki mai zaman kansa. Darajarta ba ta dogara ne kawai a kan matsayinta na mata ko uwa ba; tana kuma fitowa ne daga ƙwarewarta na ƙwararriya a matsayin mai shirya al'umma.

• Yana Canza Ma'aunin Iko a Cikin Gida: Gaskiyar cewa albashin Deeqa ya fi na Ahmed girma wani abu ne mai girgiza ƙasa. Yana rushe tsarin gargajiya na namiji a hankali. Farin cikin Ahmed, maimakon fushi, shaida ne na zurfin sauyinsa. Ya iya ganin nasarar matarsa ba a matsayin barazana ga mazantakarsa ba, amma a matsayin nasara ga iyalinsa. Wannan misali ne na wani sabon, haɗin gwiwa mai daidaito.

• Yana Ba da Matsayi da Iko: A kowace al'umma, albashi alama ce ta matsayi. Ta hanyar biyan Deeqa da Ladan, aikin yana gane su a hukumance a matsayin ƙwararru. Ba su zama "mata masu tsegumi a kicin" kawai ba; shugabannin al'umma ne masu albashi. Wannan yana ba su wani sabon iko da halacci, duka a idanunsu da kuma a idanun al'umma.

Asusun a Matsayin Kayan Aikin Mulki:

Asusun Tallafin Al'umma ya fi juyin juya hali. Gwaji ne mai ƙarfi na rarraba iko.

• Yana ƙirƙirar wani tsarin iko daban. Ikon gargajiya na taimakawa ko hana iyali yana hannun dattawa maza, waɗanda suka yi amfani da shi don tilasta biyayya. Sabon asusun yana ƙirƙirar wani tsarin iko daban, wanda mata ke jagoranta. Yanzu, iyalin da suka ƙi bin dattawa ba sa buƙatar su ji tsoron durƙushewar tattalin arziki; za su iya yin kira ga Majalisar Kicin don tallafi. Wannan yana kawar da babban makamin dattawan yadda ya kamata.

• Yana gina ƙwarewa a mulki. Ta hanyar sanya matan "kwamitin," aikin ba kawai yana ba su kuɗi ba ne; yana ba su gogewa a shugabanci, sarrafa kuɗi, da yanke shawara tare. Suna koyon ƙwarewar mulki na zahiri, suna gina iyawarsu na jagorantar al'ummarsu ta hanyoyin da suka wuce batun FGM kaɗai.

• An gina shi ne a kan amana, ba ƙa'ida ba. Ba kamar tsarin David na ofis ba, asusun ya dogara ne a kan ra'ayin cewa matan gida da kansu ne suka fi sanin wa ke buƙatar taimako da yadda za a ba da shi. Wani aiki ne mai ƙarfi na amana wanda ya saɓa wa rashin amincewa na uba na masana'antar agaji.

A zahiri, aikin Asha ya yi wani abu mai zurfi fiye da "wayar da kai" kawai. Ya tallafawa ƙirƙirar wata sabuwar gwamnati, wadda mata ke jagoranta, daga tushe, da nata shugabanni, nata baitulmali, da nata shirin jin daɗin jama'a. Wannan ita ce ainihin ma'anar ƙarfafawa: canja wurin ba kawai ra'ayoyi ba, amma na gaske, iko na zahiri.