www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 3 - Raɗa a Cikin Duhu

Daren ƙarshe ya kasance cike da zafi da tsit. Wata tsiririyarsa kawai ake gani, kuma harabar gidan ta zama kamar wani fili mai duhu da inuwa mai zurfi. Deeqa, yanzu 'yar shekara goma sha uku, da Asha, 'yar shekara goma sha biyu, suna kwance gefe da gefe a kan tabarmarsu, jin daɗin da suka saba da shi a wurin kwanansu ya cika da wani yanayi na tsoro da firgicin rabuwa da ke gabatowa.

“Deeqa?” Muryar Asha ƙarama ce, a matse, kamar ba sauti ba a cikin wannan babban duhu. “Kina farke?”

“Ina farke,” Deeqa ta raɗa a amsa.

“Wurin zai riƙa sanyi ne a kowane lokaci?” Asha ta tambaya, da tsoro irin na yara. “Mama tace dusar ƙanƙara kamar cikin firinji take.”

Deeqa ta yi ɗan murmushi a cikin duhun. “To za ki sa babbar riga mai ɗumi. Kuma za ki rubuto min wasiƙa ki faɗa min idan tana da laushi kamar yadda suke faɗa.”

“Zan yi,” Asha ta yi alƙawari, muryarta a hankali. “Amma... zan ji kaɗaici?”

Deeqa ta miƙa hannu ta kama na ƙanwarta, yatsunta suka saƙale dana Asha. “Za ki sami sababbin ƙawaye. Za ki zama 'yarinya mafi hazaka a makarantar. Kowa zai so ya zama abokinki.” Ta matse hannun ƙanwarta. “Kuma za ki riƙa rubuto min wasiƙa kowane mako. Za ki zama idanuna, ni kuma zan zama gidanki. Ba za ki taɓa jin kaɗaici ba.”

Sun yi shiru na ɗan lokaci, alƙawarin ya kwantar musu da hankali. Amma wata magana daban, mai duhu, tana kwance a tsakaninsu, wata inuwa da ba a faɗa ba wadda take nan tun ranar da aka sanar da zaɓen Asha. Asha ce a ƙarshe ta fito da ita.

“Deeqa...” ta fara, raɗarta a hankali kusan ba a ji. “...har yanzu yana ciwo?”

Tambayar ba ta ka-ce-na-ce ba ce. Ba batun al'ada ko gargajiya ba ce. Tambaya ce mai sauƙi, mai karya zuciya, daga yarinyar da ta tuna ihun 'yar'uwarta.

Wani sanyin kunya ya mamaye Deeqa. Wani abu ne da ta ji a jikinta, wani kulli a cikinta. Dokar farko ce da ta koya bayan an yi mata kaciya: ba a maganar. Yin magana a kan zaafin shi ne yarda da kunyar. Ta janye hannunta daga na Asha.

“An gama da shi,” ta ce, muryarta a kausashe kuma ba tare da kulawa ba, wata katanga ce ta ƙaryatawa da aka koya mata. “Mun wuce wurin. Ba abin da ya shafe ki ba ne.”

Sanyin da ke muryarta wani abu ne da ake iya ji, kuma Asha ta firgita a cikin duhun, wani sabon kaɗaici ya mamaye ta. Ta tsallake wata iyaka.

Amma sai, katangar da Deeqa ta gina da kyar ta rushe. Wani kuka a maƙoshe ya subce mata. Cikin sauri ta juya baya ga Asha, amma lokaci ya kure. Shirun yanzu ya cika da sautin kukanta na ɓoye.

Bayan wani lokaci mai tsawo, ta sake magana, muryarta cike da hawaye, ba ga Asha ba, amma ga duhun da kansa. “Tafarkinki yanzu babba ne, Asha,” ta raɗa, kalmomin cike da wata fahimta mai karya zuciya, irin ta manya. “Suna tura ki ne don ki ga duniya. Ni kuwa tafarkina... ƙarami ne. Zai zama gidan miji. Zai zama wannan harabar gidan, ko wata irinta. Tuni an riga an yanke hukunci.”

Ta juyo, ta sake kama hannun ƙanwarta, riƙon yanzu mai ƙarfi ne, cike da bege.

“Don haka dole ne ki min alƙawari,” ta ce, raɗarta mai zafi. “Idan kina can... ki koyi komai. Ki koyi duk abubuwan da ni ba zan iya koya ba. Ki karanta dukkan littattafai. Ki ga dukkan duwatsu. Ki yi don kanki, amma... ki yi don ni ma. Ki min alƙawari.”

“Na yi alƙawari,” Asha ta raɗa a amsa, hawaye na zuba a fuskarta ita ma.

Rantsuwa ce da aka yi a cikin duhu, wata yarjejeniya mai tsarki. Asha ba kawai zuwa sabuwar makaranta za ta yi ba. Yanzu tana ɗauke da begen da kuma makomar da 'yar'uwarta ta rasa tare da ita.

Muhawara: Babi na 3 - Siyasar Jiki

Sashe na 3.1: Jiki a Matsayin Rubutun Siyasa

Suna kwance gefe da gefe a cikin duhu, jikin Deeqa 'yar shekara goma sha uku da na Asha 'yar shekara goma sha biyu ba na 'yan'uwa mata biyu kawai ba ne. Su rubuce-rubucen siyasa ne guda biyu daban-daban, kowannensu yana ba da labari daban game da iko, al'umma, da jiha.

Jikin Deeqa Rubutu ne na Biyayya. A shekara goma sha uku, tuni an gyara labarinta ta hanyar zalunci. Tabonta hatimin amincewa ne na jiha, wata alama ta zahiri na miƙa wuyanta ga tsarin mamayar maza. Al'adarta ta sake rubuta jikinta don ya ba da labarin tsarki, biyayya, da iko. Wata takarda ce ta bainar jama'a wadda ke shelar cewa ta dace da aikin da aka ware mata. Lokacin da ta ce, "Tafarkina ƙarami ne... Tuni an riga an yanke hukunci," tana karanta rubutun hukuma da aka sassaƙa a jikinta. Jikinta shaida ne ga al'ummar da ake auna darajar mace ba da cikarta ba, amma da ɓangarorin jikinta da aka sadaukar don "darajar" al'umma.

Jikin Asha Rubutu ne na Tawaye. A shekara goma sha biyu, cikakkiyar lafiyar jikinta wani aiki ne na tawaye mai zurfi, ko da an yi niyya ko ba a yi ba. A cikin al'ummarta, jikinta rubutun hannu ne da ba a gyara ba, cike da haɗari, da yuwuwar da ba a amince da ita ba. Ba a sarrafa sha'awarta, ba a cire jin daɗinta ba. Wannan ya sa tserewarta ba kawai dama ce ta ilimi ba, amma mafakar siyasa ce. 'Yar gudun hijira ce, tana neman mafaka ba kawai daga rashin dama ba, amma daga wani rubutu na zahiri, wanda jihar ta amince da shi, na bauta.

Jiha a Matsayin Mawallafi. Jihar Somaliya, da duk wata gwamnati da ta kasa kawar da FGM, tana aiki ne a matsayin mawallafin hukuma na waɗannan rubuce-rubucen. Ta hanyar kasa shiga tsakani, tana amincewa da gyaran jiki na zalunci kamar na Deeqa. Tana goyon bayan labarin cewa jikin mace mallakar jama'a ne, wanda ke ƙarƙashin bincike da gyaran hukumomin gargajiya. Dokokin gwamnati (ko rashinsu) su ne babbar sanarwa kan waɗanne jikuna ne ake ɗauka masu cin gashin kansu kuma waɗanne ne ake ɗauka mallakar jama'a.

Koken Deeqa mai ratsa jiki—“koyi komai... ki yi don ni ma”—aiki ne na yarinyar da aka tantance littafinta kuma aka rufe shi. Yarda ce cewa an gama da rubutunta. Al'adarta ce ta rubuta shi, ta ɗaure shi, kuma ta buga shi. Tana miƙa wa 'yar'uwarta ɗakin karatu na shafuffuka fari fat tana roƙonta da ta rubuta wani labari daban, labarin 'yancin da ita kanta ba ta da ikon rubutawa a zahiri ko a siyasa.