Asha ta fito daga Filin Jirgin Sama na Keflavik, ta shiga wani iska mai sanyi kamar an mare ta. Ya ɗebe mata numfashi ya maye gurbinsa da ƙamshin ƙanƙara da gishiri. Tana da shekaru goma sha biyu, ba ta taɓa jin sanyi mai haƙora ba. Ta ƙara matse sabuwar rigar da ba ta saba da ita ba wadda mahaifinta ya saya mata, wata garkuwa siririya a kan duniyar da ta yi kama da aniyar daskarar da ita.
Ta duba cikin ɗan taron mutanen da ke jira, zuciyarta na bugawa a ƙirjinta. Tana neman mutanen da ke hoton da aka aiko mata: wani mutum mai faɗi, mai gemu da wata mace mai kaifiyar fuska da gajeren gashi mai furfura.
Ta gan su. Matar, Sólveig, ta gan ta a daidai lokacin. Fuskarta mai tsauri ba ta saki murmushi ba, amma idanunta sun yi laushi da alamar ganewa kuma watakila, Asha ta yi tunani, na sauƙi. Ita da mutumin, Gunnar, suka tako zuwa gare ta.
“Asha,” Sólveig ta ce, muryarta a hankali, mai amfani. “Barka da zuwa Iceland. Kin fi ƙanƙanta fiye da a hoto.”
Gunnar ya yi murmushi, wanda ya ba da mamaki a ƙarƙashin gemunsa mai yawa. A hankali ya karɓi ƙaramar akwatinta mai nauyi daga hannunta. “Tafiya ce mai nisa. Dole kin gaji. Mu je gida.”
Tafiyar zuwa Reykjavik kamar tafiya ce a cikin wani wuri na mafarki. Babu itatuwa, sai dai filayen dutsen wuta masu duhu, cike da gansakuka, waɗanda dusar ƙanƙara ta rufe. Wurin babu kowa, mai ban tsoro, kuma kyakkyawa har da zafi.
Gidansu yana wani unguwa mai natsuwa a cikin birnin. Gida ne mai ƙwari da aka yi da siminti, an shafa masa fenti mai haske, rawaya wanda ya yi kama da yana ƙalubalantar sararin samaniyar hunturu mai launin toka. An kewaye shi da wani ƙaramin lambu mai tsabta wanda yanzu ke barci a ƙarƙashin ɗan dusar ƙanƙara. Ciki, abin mamaki ne. Cike yake da zane-zane masu launi, abubuwan sassaƙa na ƙarfe masu ban mamaki, da littattafai fiye da waɗanda Asha ta taɓa gani a wuri ɗaya. Yana ƙamshin kofi da turpentine. Sólveig ta nuna mata wani ƙaramin ɗaki mai tsabta a sama wanda zai zama nata. Akwai gado mai bargo mai kauri, mai ɗumi, teburin rubutu, da taga da ke kallon titi mai natsuwa, mai tsari.
“Wannan wurinki ne,” Sólveig ta ce, muryarta ba mai ɗumi ba, amma a sarari kuma cike da girmamawa. “Ke baƙuwarmu ce a gidanmu, amma ke ba baiwa ba ce. Ke ɗaliba ce. Aikinki shi ne zuwa makaranta, yin karatu, da kuma zama yarinya. Aikinmu shi ne tabbatar da cewa kina cikin koshin lafiya kuma an ciyar da ke. Kin fahimta?”
Asha ta gyada kai, abubuwa sun yi mata yawa.
Wannan daren farko shi ne mafi kaɗaici a rayuwarta. Shirun birnin ya danne ta kamar wani nauyi. Tana kwance a ƙarƙashin bargo mai nauyi, tana riƙe da ƙaramin raƙumin katako da mahaifinta ya ba ta, tana kuka a shiru, hawaye masu zafi a kan matashin da ba ta saba da shi ba. Ta zama kamar wani kwale-kwale ƙarami, maras galihu, wanda ya kuɓuce daga iyalinta, al'adarta, ranarta, da kuma duniyarta gaba ɗaya.
Amma a cikin kwanakin da suka biyo baya, ta fara lura da abubuwa. Kananan mu'ujizai. Sólveig da Gunnar suna magana da juna a matsayin daidai, muryoyinsu na hawa da sauka a cikin muhawara mai zafi game da siyasa ko fasaha. Gunnar yana dafa abincin dare sau da yawa kamar yadda Sólveig take yi. A kan titi, maza suna tura keken yara, kuma mata suna tuƙa bas.
Kuma mu'ujiza mafi girma daga duka: babu wanda ya zuba mata ido. Kallon mazan da ba ya ƙarewa, mai hukunci, da auna, wanda ya zama kamar wani amo a rayuwarta, kawai ya ɓace. Za ta iya zuwa kantin sayar da kayayyaki na kusa don Sólveig kuma ta ji kamar ba a ganinta, ba tare da wani nauyi ba. Kawai yarinya ce. Ba matar aure ta gaba ba, ba jirgin darajar iyali ba, kawai yarinya ce da ke tafiya a kan titi.
Iskar wannan duniyar ba kawai ta fi sanyi ba. Ta fi sauƙi. Tana tsoro, eh. Tana jin kaɗaici fiye da yadda ta taɓa zato. Amma yayin da take tafiya zuwa sabuwar makarantarta a karon farko, ɗan ƙaramin jakar baya a kafaɗunta da kuma iska mai ban mamaki, mai tsabta, mai sanyi a fuskarta, ta ji wani jiri, mai haɗari, da kuma wani haske mai ƙuna na wani abu da ba ta taɓa ji ba a da. Jin 'yanci.
Sashe na 5.1: Ikon Tsarin da Aka Saba
Zuwan Asha Iceland darasi ne a kan ikon tsarin al'umma "da aka saba." 'Yancinta ya fara ba da wani lacca na siyasa ko zanga-zanga ba, amma da al'adun yau da kullum, waɗanda ba a faɗa ba, na al'ummar da aka gina a kan tushen daidaiton jinsi. Ga yarinya 'yar shekara goma sha biyu, wannan gogewa ba nazari ne na ilimi ba; wani sauyi ne na ainihin yadda take kallon duniya.
Abin da ta fuskanta shi ne iko mai zurfi na rashi.
Rashin Kallon: A cikin al'ummar mamayar maza da ta bari, kallon maza kayan aiki ne na sarrafawa wanda ke farawa tun suna ƙanana. Yana koya musu cewa jikinsu abin kallo ne na jama'a da za a yi wa hukunci. Rashin sa gaba ɗaya a Iceland ba kawai sauƙi ba ne ga Asha; wani sauyi ne mai mahimmanci wanda ya ba ta damar, watakila a karon farko, ta zauna a cikin jikinta ba tare da nauyin ana kallonta ba. Za ta iya zama ita kanta, ba wani abin kallo ba. Wannan 'yanci ne na farko wanda ya zama ruwan dare a cikin al'ummomin da ke da daidaito har ma waɗanda ke da shi ba sa lura.
Rashin Ayukan da Aka Rarraba: Ganin Gunnar yana dafa abinci ko wasu mazan suna kula da 'ya'yansu da gaba gaɗi ya ba Asha mamaki saboda ya saɓa wa tsauraran ayyukan da aka raba wa jinsi wanda ya zama jigon al'adarta. A Somaliya, aikin gida aikin "mata" ne. A Iceland, rayuwar iyali ce kawai. Wannan daidaita nauyin haɗin gwiwa shi ne ainihin bayyanar daidaito a aikace. Yana nuna duniyar da darajar namiji ba ta raguwa saboda ayyukan kulawa, kuma damar mace ba ta iyakance ga gida ba.
Rashin Sanin Kai da Aka Shirya Tun da Fari: Yarjejeniyar Sólveig a sarari, mai girmamawa—“Ke ɗaliba ce... aikinki shi ne zama yarinya”—aiki ne mai muhimmanci. Yana cire duk wasu laƙabi. Ba a ayyana Asha da yiwuwar aurenta, darajar iyalinta, ko ibadarta ba. An ba ta 'yancin yin yarinta, 'yancin zama da karatu kawai.
Wannan shi ne ginin 'yanci da ba a gani. An gina shi ba a kan manyan dokoki ba, amma a kan miliyoyin mu'amalolin yau da kullum waɗanda ke ƙarfafa wani tsarin iko daban. Rashin zalunci kawai yana jin kamar wani iko ne mai 'yantarwa. Wannan yana nuna mummunan yanayin tsarin da ta tsere daga gare shi. Yaƙi don 'yancin mata ba kawai game da dakatar da ayyukan zalunci na zahiri ba ne; game da dogon aiki ne, mai wahala na canza waɗannan al'adun zamantakewa, na ƙirƙirar al'ummar da 'yancin yarinya ba abin mamaki ba ne, amma wani abu ne na yau da kullum, wanda ba ya ba da sha'awa.