www-somalia.com

Tatsuniya: Babi na 7 - Ajin Karatu da Keji

Duniyoyin 'yan'uwa mata biyu yanzu an ayyana su ne da ajujuwan karatunsu.

Ajin karatun Asha filin yaƙin ra'ayoyi ne. Gunnar ba lacca yake yi ba; yana tsokana ne. Zai yi ta zagawa a cikin ɗakin, wani kato sanye da rigar sanyi ta sufi, yana soke zato mai daɗi na ɗalibansa. A wannan makon, taken shi ne ra'ayin cewa wata al'ada ba za ta iya yin hukunci a kan ayyukan wata ba.

“Wani ra'ayi mai kyau, na ci gaba,” Gunnar ya fara, da wata walƙiya mai haɗari a idonsa. “Ya samo asali ne daga wata kyakkyawar buƙata ta guje wa girman kan mulkin mallaka. Yayi kyau. Amma ina iyakar sa?” Ya nuna da babban yatsansa ga ɗalibin Jamus daga taron karawa juna sani da ya gabata. “Kai. Zamanin kakanninka. Suna da 'al'adar' kisan ƙare dangi. Shin za mu ƙi yin hukunci a kan hakan? Za mu ce, ‘Oh, haka kawai suke yi’?”

Ɗalibin ya ji kunya. “Tabbas ba haka ba. Wannan daban ne. Wannan ya saɓa wa muhimman 'yancin ɗan adam.”

“Aha!” Gunnar ya daka tsawa, yana buga hannunsa a kan tebur, wanda ya sa kowa ya firgita. “Don haka akwai iyaka. Kuma wa ke zana ta? Shin 'yancin 'yantuwa daga azabtarwa na Turawa ne kawai? Shin jikin 'yar yarinya a Somaliya bai cancanci wannan muhimmin 'yanci ba fiye da na mutum a Berlin?” Ya ɗan tsagaita, kallonsa ya zagaya ɗakin. “Ganin azabtarwa a kira ta 'al'ada' ita ce mafakar ƙarshe ta matsoraci a ɗabi'a. Aikinku a matsayin masu tunani ba shi ne ku zama masu ladabi ba. Shi ne ku nemo iyakar, kuma ku kare ta da rayuwarku idan ya zama dole.”

Asha tana sauraro, wata wuta tana ruruwa a ƙirjinta. Yana ba ta kalmomin. Yana ba ta makaman.

Ajin karatun Deeqa ba shi da littattafai. Ajinta shi ne kicin, tsakar gida, wurin da ke kewayen murhun dafa abinci. Malamanta su ne surukarta, wata mace mai tsauri, mai lura da ake kira Faduma, da kuma gungun gogganni da dattijai mata waɗanda ke shigowa da fita daga gidan. Darussanta ba na tunani mai zurfi ba ne, amma na fasahar zama marar ganuwa.

“Muryar mace ta gari ba a taɓa jinta sama da ta mijinta,” Faduma ta koyar wata rana da yamma, tana kallon Deeqa tana niƙa kayan ƙamshi. “Idan yana magana da wasu mazan, ke inuwa ce. Ki kawo shayi, sai ki ɓace. Ra'ayoyinki na kicin ne, tare da mu.”

Darussan ba su da iyaka, ana isar da su a cikin jerin gyare-gyare masu laushi da karin magana tsofaffi kamar ƙura.

“Fushin miji wuta ce da mace dole ne ta koyi kashewa, ba rura ta da iskar maganganunta ba.”

“Kyan mace yana cikin kunyarta. Ƙarfin mace yana cikin shirunta.”

“Kada ki dami mijinki da ƙananan ciwukanki. Nauyinsa ya fi girma. Aikinki shi ne ki zama kwanciyar hankalinsa, wurinsa mai laushi da zai sauka.”

Kowane darasi sandar da ake ƙerawa ne. Deeqa, ɗaliba mai biyayya, ta koyi sunkuyar da idanunta, ta rage sautin takunta, ta hango buƙata kafin a faɗe ta, ta haɗiye bacin ranta da ciwukanta kamar wani magani mai ɗaci da ake buƙatar ta sha. Tana koyon dalla-dalla ginin kejinta, ba yadda za ta tsere ba, amma yadda za ta ƙawata shi, yadda za ta mai da shi gida. Ana yabonta saboda saurin koyo, saboda nutsuwarta. Tana zama, a hankali, cikakkiyar mata. Tana zama kamar inuwa a rayuwarta.

Muhawara: Babi na 7 - Aikin Ilimi

Sashe na 7.1: Ilimi a Matsayin 'Yanci da Ilimi a Matsayin Koyar da Akida

Ajujuwan karatu na Asha da Deeqa da ke tafiya a layi ɗaya sun bayyana manyan manufofi guda biyu, masu cin karo da juna, na ilimi. Ɗaya kayan aiki ne na 'yanci; ɗayan kuma kayan aiki ne na sarrafa al'umma.

Ajin Karatun Asha: Ilimi a Matsayin 'Yanci. Hanyar ilimin da Gunnar ke amfani da shi na tambaya da amsa ne. Manufarsa ba isar da wasu gaskiya da aka riga aka sani ba ne, amma samar wa ɗalibai kayan aikin tunani mai zurfi don su ruguza hujjoji, su yi tambaya ga hukuma, kuma su kai ga nasu hukunci na ɗabi'a. Manyan siffofin wannan tsarin su ne:

• Yana ba da fifiko ga tunani mai zurfi fiye da hadda.

• Yana koya wa ɗalibai yadda za su yi tunani, ba abin da za su yi tunani ba.

• Yana da haɗari ga tsare-tsaren iko da aka kafa. Al'ummar da za ta iya yin tunani mai zurfi al'umma ce da ba za ta yarda da rashin adalci a makance da sunan "al'ada" ko "haka abubuwa suke ba."

Wannan nau'in ilimi barazana ce kai tsaye ga tsarin mamayar maza. An tsara shi ne don ƙirƙirar mutanen da za su iya gane keji, ko da an gabatar da shi a matsayin mafaka. Darasin Gunnar ba game da FGM kaɗai ba ne; darasi ne na duniya baki ɗaya kan ganowa da kare iyaka tsakanin al'adar gargajiya da cin zarafin 'yancin ɗan adam. Yana ɗora wa ɗalibansa makaman hankali.

Ajin Karatun Deeqa: Ilimi a Matsayin Koyar da Akida. "Ilimin" da Deeqa take samu a hannun surukarta shi ne akasin haka. Manufarsa ɗaya tilo ita ce ƙarfafa tsarin zamantakewa da ke akwai da kuma matsayinta na ƙasƙanci a cikinsa. Manyan siffofin wannan tsarin su ne:

• Yana ba da fifiko ga biyayya fiye da tunani mai zurfi.

• Yana koyar da abin da za a yi tunani (da abin da ba za a faɗa ba).

• Yana da mahimmanci don kiyaye tsarin iko maras adalci.

Wannan koyar da akida shi ne ɓangaren hankali na FGM. An tsara kaciya ta jiki don sarrafa jikin mace da sha'awarta. Koyar da akidar al'umma da Deeqa take samu an tsara shi ne don sarrafa tunaninta da muryarta. Darussan da take koya—ta zama mai shiru, mai sauƙin kai, ta shafe bukatunta—su ne manhajar da ake son ta yi aiki a kan jikin da aka yi wa kaciya. Su biyun ɓangarori ne na tsari ɗaya, haɗaɗɗe na sarrafawa.

Mace da aka yi wa kaciya ta jiki amma ba a yi nasarar koya mata akida ba har yanzu barazana ce ga tsarin. Mace da jikinta ke a hade amma an yi nasarar koya mata akida na iya ci gaba da goyon bayansa. Don tsarin mamayar maza ya zama mai tasiri da gaske, yana buƙatar duka biyun: askar jiki da kejin hankali. Asha ta tsere daga duka biyun. Deeqa ta maƙale a cikin duka biyun.