Shekaru bakwai kenan. Shekaru bakwai tun da Asha ta tafi a matsayin yarinya 'yar shekara goma sha biyu mai tsoro, kuma yanzu tana dawowa a matsayin mace 'yar shekara goma sha tara, wata ɗalibar jami'a mai kwarin gwiwa daga Jami'ar Iceland.
Jiran da iyalin ke yi ya kasance wani kulli ne na abubuwa masu rikitarwa. Ga Amina, dawowar 'yar da yanzu ta zama baƙuwa ne, wani abin alfahari da kuma tsoro mai zurfi. Ga Deeqa, zuwan rabin jikinta ne, ainihin siffar 'yancin da ta karanta a imel kawai. Kuma ga Ahmed, gwaji ne na farko a zahiri na sabuwar duniyar ra'ayoyin da ya fara bincika a hankali.
Ya kai Deeqa da Amina zuwa filin jirgin sama a birni. Ya ji wani irin son sani, kasancewar ya san wannan surukar tasa ne kawai ta labaran Deeqa da kuma tunanin yarinya mai hazaka. Farah, abokinsa, ya bi su. Sha'awar Farah ba ta son sani ba ce, amma ta bincike ce; yana so ya ga da idonsa abin da Yamma ta yi wa ɗaya daga cikin matansu, musamman wadda ta kasance ɗaliba mafi hazaka a wancan sanannen aikin Majalisar Ɗinkin Duniya.
Lokacin da Asha ta fito daga ƙofar masu isowa, abin mamaki na farko shi ne yadda ba ta canza sosai ba kuma ta canza sosai. Har yanzu ita ce Asha, da idanu masu hazaka da murmushi mai faɗi. Amma tana tafiya daban. Tana tafiya a miƙe, kallonta kai tsaye. Tana tafiya da dogon taku, mai kwarin gwiwa, ba irin tafiyar kunya, ta taka tsantsan ta matan gida ba.
Kuma tana sanye da wando jeans. Wando jeans da ya ɗan tsufa, mai daɗin sawa, tare da doguwar riga mai zurfin shuɗi wadda a kowace ma'auni na Yamma mai mutunci ce, amma a nan ta saɓa wa al'ada sosai. Kuma gashinta, wani tarin baƙaƙen gashi masu kauri, a buɗe yake, an riƙe shi ne kawai da wani fil. Kamar wata fantsama ce ta launi mai haske, maras uzuri a cikin filin masu isowa da ba shi da launi sosai.
Amina ta ja numfashi, wani sauti ƙarami, na rauni, kuma nan da nan ta kama ɗankwalinta.
Deeqa ta ji wani kaɗuwa, wani haɗi na tsoro da wani farin ciki mai ban mamaki. Abu ne daban a karanta game da wannan 'yancin; wani abu ne daban a gan shi yana tahowa zuwa gare su, na gaske kuma ba za a iya musantawa ba.
Asha ta gan su kuma fuskarta ta saki wani murmushi mai haske. Ta ruga gaba, ta wuce mazan, ta rungume mahaifiyarta sannan 'yar'uwarta, ta rungume su da wani irin shauƙi wanda ya ba da mamaki a ƙarfinsa.
“Mama! Deeqa! Na yi kewarku sosai!”
Amina ta tsaya kyam a cikin rungumar, abubuwa sun yi mata yawa. Deeqa ta mayar da rungumar, tana shakar ƙamshi mai ban mamaki, mai tsabta na 'yar'uwarta, ƙamshin wata duniya daban.
Sannan Asha ta juya ga mazan. Ta gyada kai cikin girmamawa ga Ahmed. "Na yi farin cikin haɗuwa da kai da gaske." Sannan ta kalli Farah, murmushinta bai canza ba amma idanunta sun zama masu sanyi ba zato ba tsammani. "Farah. Ba ka canza ko kaɗan ba."
Farah bai mayar da murmushin ba. Ya kalle ta daga sama zuwa ƙasa, kallonsa a hankali, bincike ne na laifukanta—wando jeans, gashi a buɗe, kallo mai kwarin gwiwa.
"Ke kuma," ya ce, muryarsa cike da ladabi na ƙarya, "kin canza gaba ɗaya. Kusan ma ba mu gane ki ba."
Iskar ta yi zafi. Yaƙin bai ma jira su bar filin jirgin saman ba. An zana layin a can, a kan fale-falen masu isowa masu santsi, wani karo na shiru, na take tsakanin duniyoyi biyu da ba za su taɓa jituwa ba.
Sashe na 9.1: Alamomin Tufafi da Hali
Dawowar Asha ta mayar da rikicin hankali, na ilimi na babuka takwas da suka gabata zuwa ga wani fito-na-fito na zahiri, na take. Filin yaƙin jikinta ne, kuma kowane zaɓin da ta yi game da yadda za ta yi mata ado da kuma tafiyar da ita yanzu yana fuskantar bincike mai zurfi na siyasa.
Tufafi a Matsayin Manufar Siyasa: Wando jeans da gashin Asha da ke a buɗe ba kawai zaɓin ado ba ne; manufar siyasa ce.
Wando Jeans: A cikin al'adar da aka saba rufe siffar mace da tufafi masu faɗi kamar guntiino ko abaya, wando jeans sanarwa ce mai ƙarfi. Yana bayyana siffar ƙafafu. Tufafi ne masu amfani, waɗanda ake haɗawa da aiki da 'yancin motsi—abin da a al'adance na maza ne. Sanya shi a fakaice ƙin yarda ne da kyan siffar mace mai rauni da kuma ɓoyewa.
Gashi a Buɗe: Wannan ita ce alama mafi ƙarfi. Kamar yadda aka tattauna a baya, ƙin yarda ne da ra'ayin cewa jikin mace tushe ne mai haɗari na jaraba (fitna) wanda dole ne a ɓoye shi don amfanin al'umma. Sanarwa ce ta 'yancin cin gashin kan mutum a kan darajar jama'a.
Abin da Farah ya yi ba wuce gona da iri ba ne; yana karanta rubutun siyasa na bayyanar Asha daidai. Lokacin da ya ce, "Kusan ma ba mu gane ki ba," ba yana magana game da fuskarta ba ne. Yana cewa ne, "Ba mu gane akidar siyasa da zamantakewa da jikinki ke wakilta yanzu ba."
Hali a Matsayin Akida: Bayan tufafinta, halin Asha da kansa ƙalubale ne ga tsarin da aka kafa.
Tafiyarta Mai Kwarin Gwiwa: Ba ta tafiya da idanu a sunkuye da tafiyar da aka koya wa Deeqa ba. Tafiyarta mai kwarin gwiwa, mai manufa tana nuna cewa ta yi imanin tana da haƙƙin zama a wuraren jama'a.
Kallonta Kai Tsaye: Tana kallon idanun mazan. A cikin tsarin mamayar maza mai zurfi, kallon mace kai tsaye za a iya fassara shi a matsayin ƙalubale ga ikon namiji, wani aiki na rashin biyayya.
Shauƙinta da Ba a Sarrafa Ba: Rungumar mahaifiyarta da 'yar'uwarta nuni ne na 'yancin rai wanda ya saɓa wa halin da ake tsammani daga mata.
Asha ba ta faɗi kalma ɗaya ba game da FGM ko 'yancin mata, amma kasancewarta kawai—tufafinta, yanayinta, kallonta—hujja ce mai rai, mai numfashi a kan tsarin da ya samar da Deeqa. Ita wani labari ne mai cin karo da juna. Farah, a matsayin mai kare mamayar maza da ya naɗa kansa, ya gane wannan nan da nan. Maganarsa ta farko ita ce harbi na farko a yaƙin da za a yi a kan muhimmiyar tambayar wa zai ayyana mene ne mace, me za ta iya sawa, da kuma yadda za ta iya motsawa a duniya.